脉者，气血之先，先阴阳之兆，贵得其纲领而提挈之也。左手为阳，右手为阴。关前为阳，关后为阴。浮取为阳，沈取为阴。躁数为阳，迟慢为阴。有力为阳， 无力 为阴。长大为阳，短小为阴。明乎此，而脉之大端已在是矣。故曰、约而言之，只浮沈迟数，已见其梗概。博而致之，虽二十四字，未尽其精详。经曰、知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。
...佳。皇帝感到奇怪，便想出一招：令宫中的贵人穿着破旧的衣服，请郭玉来治病，竟然一治而愈。 皇帝很不高兴，召郭玉入宫，问其原因。郭玉答道：“行医之道必须精神集中，意念专一，治疗疾病方能得心应手。而给达官贵人治病先有四难：一是不尊重医生的意见，总自以为是。二是生活不规律、不检点。三是体质弱，难于用药。四是好逸恶劳。本来有此四难，就已经难于医治，又加上这些权贵之人对...
...佳。皇帝感到奇怪，便想出一招：令宫中的贵人穿着破旧的衣服，请郭玉来治病，竟然一治而愈。 皇帝很不高兴，召郭玉入宫，问其原因。郭玉答道：“行医之道必须精神集中，意念专一，治疗疾病方能得心应手。而给达官贵人治病先有四难：一是不尊重医生的意见，总自以为是。二是生活不规律、不检点。三是体质弱，难于用药。四是好逸恶劳。本来有此四难，就已经难于医治，又加上这些权贵之人对...
《诸证提纲》 ， 内科 著作。十卷。明.陈文治撰。刊于1612年。本书分述以内科 杂病 （包括 五官 病）为主的病证一百种。每种1篇，每篇以《 内经 》及金元 医家 著述为主线，论述 病候 及 辨证 治法，后附以治疗 方剂 或 针灸 法。选方较多。现有明刊本。
韩非 作《 说难》 ，却死于劝谏君王而召致的灾难。看来规劝君主反招祸，自古如此。至于国君知道人家所要规劝的内容，接见他却不接纳他的意见，可是终究还是言听计从了，这又是变灾难而成可喜可贺的事了。秦穆公俘虏了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他将替晋国游说是毫无疑问的。秦穆公问：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说一定要报仇，君子说一定要报答恩德。...
东垣曰∶“有病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。”（按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中候...
战国时的权谋之士，进行游说，合纵连横，都追求一时的利益，根本不考虑道义正理是非曲直在哪一方面，张仪欺蒙楚怀王，让楚国和齐国断交并把秦国的商於之地献给楚王。陈轸劝谏说：“张仪一定会背弃大王，商於也不能得到。齐国、秦国却会联合，这样做就是在北边断绝和齐国的交往，在西面又滋生对秦国的忧患。”这些话可以说是正确的了。但是当他说到 “不如暗地里和齐国保持联合，而表面上...
出处：《中医杂志》1993年34卷5期264页 摘要：《 伤寒论 》一书，历来为医家所崇，陈苏生老师对此不仅深有研究，并有独到之见，早在50年代，与其老师祝味菊合着的《伤寒质难》一书中，就创有“五段”之说，并以此作为划分伤寒热病各个邪正抗争阶段的纲要，对理解病理的发展过程和指导临床实践，均有很大帮助。 最近，因配合老中医继承研究班讲课，陈老又作专题辅导，现初...
东垣曰∶“有病之脉，当求其神。如六数七极，热也。脉中有力，即有神矣。为泄其热。三迟二败，寒也。脉中有力，即有神矣。为去其寒。若数极迟败，脉中不复有力，为无神也。而遽泄之去之，神将何根据耶！故经曰，脉者，气血之先；气血者，人之神也。” （按王宗正曰∶“诊脉之法，当从心肺俱浮，肾肝俱沉，脾在中州。”即王氏之言，而知东垣所谓“脉中有力”之中，盖指中央戊己土，正在中...
《说命上》 说命上:高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。 1、说命上:王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。” 2、说命上:王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。...
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