逆顺 ，①病证名。指 疾病 的 顺证 与 逆证 。《 灵枢 .玉版》：“诸病皆有逆顺，可得闻乎？”《灵枢. 阴阳二十五人 》：“察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。” ② 生理学 名词。指 经脉 之气的上下往来。《灵枢. 营气 》：“此营气之所行也。逆顺之常也。” ③生理学名词。指人体体形与气相称与否。 形气 相称为顺，形气不相称为逆。《灵枢. 根结 》：...
玉机真藏篇曰∶五脏受气于其所生．传之于其所胜．气舍于其所生．死于其所不胜．病之且死．必先传行．至其所不胜乃死．此气之逆行也．故死．肝受气于心．传之于脾．气舍于肾．至肺乃死．心受气于脾．传之于肺．气舍于肝．至肾而死．脾受气于肺．传之于肾．气舍于心．至肝而死．肺受气于肾．传之于肝．气舍于脾．至心而死．肾受气于肝．传之于心． 气舍于肺．至脾而死．此皆逆死也．一日一
逆顺障证 ，病证名。见《 证治准绳 . 杂病 》：“逆顺障证，色赤而障及丝脉赤乱，纵横上下，两旁生来。”即指无数粗细不等 赤脉 ，侵入 黑睛 ，伴黑睛昏涩的病证。详参 逆顺生翳 条。
玉机真藏篇曰∶五脏受气于其所生．传之于其所胜．气舍于其所生．死于其所不胜．病之且死．必先传行．至其所不胜乃死．此气之逆行也．故死．肝受气于心．传之于脾．气舍于肾．至肺乃死．心受气于脾．传之于肺．气舍于肝．至肾而死．脾受气于肺．传之于肾．气舍于心．至肝而死．肺受气于肾．传之于肝．气舍于脾．至心而死．肾受气于肝．传之于心． 气舍于肺．至脾而死．此皆逆死也．一日一
玉机真藏篇曰∶五脏受气于其所生．传之于其所胜．气舍于其所生．死于其所不胜．病之且死．必先传行．至其所不胜乃死．此气之逆行也．故死．肝受气于心．传之于脾．气舍于肾．至肺乃死．心受气于脾．传之于肺．气舍于肝．至肾而死．脾受气于肺．传之于肾．气舍于心．至肝而死．肺受气于肾．传之于肝．气舍于脾．至心而死．肾受气于肝．传之于心． 气舍于肺．至脾而死．此皆逆死也．一日一
...口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。（论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。（脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。（藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。（脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。（疾病二十五。）厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之...
...诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。 （论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。 （脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。 （藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。 （脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 （疾病二十五。） 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩...
...诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。 （论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。 （脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。 （藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。 （脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 （疾病二十五。） 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩...
帝曰∶有故病，五脏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎？岐伯曰∶征其脉小，色不夺者，新病也；征其脉不夺，其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也。 ○能合脉色，可以万全。（《素问》） 色青者其脉弦，赤者其脉钩，黄者其脉代，白者其脉毛，黑者其脉石。见其色而不得其脉，反得相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。（《灵枢》...
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