...以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者必合脉色，内外参伍以求，则阴阳、表里、虚实、寒热之情无所遁，而先后、缓急、真假、逆从之治必无差，故可以决死生之分，而况于疾病乎？参伍之义，以三相较谓之“参”，以伍相类谓之“伍”。搜其隐微，通其变，极其数也。） 尺内两旁，则季...
...以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者必合脉色，内外参伍以求，则阴阳、表里、虚实、寒热之情无所遁，而先后、缓急、真假、逆从之治必无差，故可以决死生之分，而况于疾病乎？参伍之义，以三相较谓之“参”，以伍相类谓之“伍”。搜其隐微，通其变，极其数也。） 尺内两旁，则季...
...以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者必合脉色，内外参伍以求，则阴阳、表里、虚实、寒热之情无所遁，而先后、缓急、真假、逆从之治必无差，故可以决死生之分，而况于疾病乎？参伍之义，以三相较谓之“参”，以伍相类谓之“伍”。搜其隐微，通其变，极其数也。） 尺内两旁，则季...
...口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。（论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。（脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。（藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。（脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。（疾病二十五。）厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之...
...诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。 （论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。 （脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。 （藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。 （脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 （疾病二十五。） 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩...
...诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。 （论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。 （脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。 （藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。 （脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 （疾病二十五。） 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩...
帝曰∶有故病，五脏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎？岐伯曰∶征其脉小，色不夺者，新病也；征其脉不夺，其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也；征其脉与五色俱不夺者，新病也。 ○能合脉色，可以万全。（《素问》） 色青者其脉弦，赤者其脉钩，黄者其脉代，白者其脉毛，黑者其脉石。见其色而不得其脉，反得相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣。（《灵枢》...
（素问脉要精微论） 帝曰∶有故病，五脏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎？（有故病，旧有宿病也。五脏发动，触感而发也。脉色可辨如下文。）岐伯曰∶悉乎哉问也。征其脉小色不夺者，新病也。（征，验也。脉小者邪气不盛，色不夺者形神未伤，故为新病。）征其脉不夺其色夺者，此久病也。（病久而经气不夺者有之，未有病久而形色不变者，故脉不夺而色夺者为久病。）征其脉与五色俱...
...诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。 （论治十九。） 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。 （脉色二十五。） 气口何以独为五脏主？气口亦太阴也。 （藏象十一。） 上、下、来、去、至、止。 （脉色二十一注义。） 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 （疾病二十五。） 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩...
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