...力，为有神矣，当泄其热；三迟二败，寒也，脉中有力，为有神矣，当去其寒；若数极迟败中，不复有力，为无神也，将何所悖耶？可与之决死期矣。 然脉理大要，元人又谓不出于浮、沉、迟、数、滑、涩六脉也。 浮脉 轻手取之； 沉脉 重手取之；迟、数之脉，以己之呼吸而取之；滑、涩之脉，则又察乎往来之形也。浮者，阳也，脉在肉上行也，轻手乃得。而芤、洪、散、大、长、濡、弦，皆轻手...
痘疹大要。与 痈 疽治法无异。宜辨表里虚实寒热。盖表虚而用发表之剂。轻则斑烂。重则不能起发而死。里实而用托里之剂。轻则患痘毒。重则喘急 腹胀 而死。里虚而用疏导之剂。轻则难以灌脓 结痂 。重则不能结靥落靥而死。治法可不慎哉。若 赤 发热 疼痛作渴。能食 便秘 。此形气病气俱实也。虽在严冬。必用 四顺清凉饮 。以救其阴。若黑陷不食。 呕吐 泄泻。 寒战 切牙。...
痘疹大要。与 痈 疽治法无异。宜辨表里虚实寒热。盖表虚而用发表之剂。轻则斑烂。重则不能起发而死。里实而用托里之剂。轻则患痘毒。重则喘急 腹胀 而死。里虚而用疏导之剂。轻则难以灌脓 结痂 。重则不能结靥落靥而死。治法可不慎哉。若 赤 发热 疼痛作渴。能食 便秘 。此形气病气俱实也。虽在严冬。必用 四顺清凉饮 。以救其阴。若黑陷不食。 呕吐 泄泻。 寒战 切牙。...
...之分，而总在勿沉之例。可见胃气之本，不大不小，不浮不沉，不迟不数，滑而不涩，此太和之人也。一自邪气胜而正气衰，胃气竭而脏气见，遂有太过不及之病形与脉象俱见，于是有浮、沉、大、小、缓、急、滑、涩八者之脉见。夫八者之脉，皆病脉也，然各有所主，有于中者必形于外，要其微甚悬绝之相去，即可得之气血多少，死生之诊。故其诊法虽有不同，而大要则有所定，所谓知要者一言而终也。
问曰． 伤寒 治法之大要何如．仲景曰．凡伤寒之病．皆从风寒得之．始表 中风 寒．入里则不消矣．未有温覆而当不消散者．不在证治．拟欲攻之．犹当先解表．乃可下之．若表已解而内不消．非大满犹生寒热．则病不除．若表已解而内不消．大满大实．坚有燥屎．自可除下之．虽四五日不能为祸也．若不宜下而便攻之．内虚热入．协热遂利．烦躁诸变．不可胜数．轻者困笃．重者必死矣．华元化曰...
痘疹大要。与 痈 疽治法无异。宜辨表里虚实寒热。盖表虚而用发表之剂。轻则斑烂。重则不能起发而死。里实而用托里之剂。轻则患痘毒。重则喘急 腹胀 而死。里虚而用疏导之剂。轻则难以灌脓 结痂 。重则不能结靥落靥而死。治法可不慎哉。若 赤 发热 疼痛作渴。能食 便秘 。此形气病气俱实也。虽在严冬。必用 四顺清凉饮 。以救其阴。若黑陷不食。 呕吐 泄泻。 寒战 切牙。...
...之分，而总在勿沉之例。可见胃气之本，不大不小，不浮不沉，不迟不数，滑而不涩，此太和之人也。一自邪气胜而正气衰，胃气竭而脏气见，遂有太过不及之病形与脉象俱见，于是有浮、沉、大、小、缓、急、滑、涩八者之脉见。夫八者之脉，皆病脉也，然各有所主，有于中者必形于外，要其微甚悬绝之相去，即可得之气血多少，死生之诊。故其诊法虽有不同，而大要则有所定，所谓知要者一言而终也。
问曰． 伤寒 治法之大要何如．仲景曰．凡伤寒之病．皆从风寒得之．始表 中风 寒．入里则不消矣．未有温覆而当不消散者．不在证治．拟欲攻之．犹当先解表．乃可下之．若表已解而内不消．非大满犹生寒热．则病不除．若表已解而内不消．大满大实．坚有燥屎．自可除下之．虽四五日不能为祸也．若不宜下而便攻之．内虚热入．协热遂利．烦躁诸变．不可胜数．轻者困笃．重者必死矣．华元化曰...
目有专科，诸书多略之。然有他证兼患目者，治目之道，安可不明。夫五脏六腑之精气，虽皆上注于目，大要则在三经∶肝开窍于目，故论目必首肝。然有心神散乱，卒见非常之怪，或精散视歧，观一物为两，则心又为目之大关，盖诸脉皆属目，心主脉者也；而脾又为诸阴之矣。细辨虚实，再辨虚实之在气、在血。暴发在表为实，久病在里为虚。虚者，昏暗黑花瞳散，在气则涩，视物不明；在血则酸、干枯...
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