明代医家。字德甫，号全庵，自号抱琴居士。钱塘（今浙江杭州）人。精通医理，亦精诗文、音乐。曾校辑《素问心得》、《灵枢经心得》、《香奁润色》等多种医书。
张涣 ，宋代 医家 ，里籍欠详。世代业医，以 小儿科 见长，至涣医术益精。后因治愈徽宗太子之 痼疾 而授翰林医正。尝着《 小儿医 方妙选》，一作《张涣编总方》，书中收方四百首。
风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。 初六之吉，顺也。涣奔其机，得愿也。涣其躬，志在外也。涣其群元吉，光大也。王居无咎，正位也。涣其血，远害也。
《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之...
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同(1)。“王假有庙”，王乃在中也(2)。“利涉大川”，乘木有功也(3)。 (1)二以刚来居内，而不穷於险。四以柔得位乎外，而与上同。内刚而无险困之难，外顺而无违逆之乖，是以亨，利涉大川，利贞也。凡刚得畅而无忌回之累，柔履正而同志乎刚，则皆亨，利涉大川，利贞也。 (2)王乃在...
译文 涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。 初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。 九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。 六三：洪水冲到身上，无灾无悔。 六四：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。 九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，。结果没有灾难。 上九：洪水的忧患消除了，但要提防...
《涣》 1、涣:风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 2、涣:初六之吉，顺也。 3、涣:涣奔其机，得愿也。 4、涣:涣其躬，志在外也。 5、涣:涣其群，元吉；光大也。 6、涣:王居无咎，正位也。 7、涣:涣其血，远害也。
《涣》 1、涣:风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 2、涣:初六之吉，顺也。 3、涣:涣奔其机，得愿也。 4、涣:涣其躬，志在外也。 5、涣:涣其群，元吉；光大也。 6、涣:王居无咎，正位也。 7、涣:涣其血，远害也。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。 九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。 六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉...
译文 涣，“享通”，（九二）阳刚来而不会穷困于下，（六四）阴柔得位于外卦，与上面（九五爻）同德。“大王至宗庙”，大王在庙中。“宜于涉越大河”，（因为）乘木船涉河而有功。 注释 此释《涣》卦卦名及卦辞之义。涣，屈万里《读易三种》疑“涣”当作“焕”，笔者疑“涣”为唤，指古代祭祀大典中某种仪式，有呼唤之义。刚来而不穷：《涣》卦九二阳刚自外卦而来居内卦而不困穷于下。...
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