胡医 ，西汉医生。名佚。匈奴人。天汉元年（前100年）苏武奉命赴匈奴被扣，即拔刀自刺，气欲绝，召胡氏治之，乃凿地为坎，置于煴火，复武于上，蹈其背以 出血 ，半日武 复苏 。
西汉医生。名佚。匈奴人。天汉元年（前100年）苏武奉命赴匈奴被扣，即拔刀自刺，气欲绝，召胡氏治之，乃凿地为坎，置于煴火，复武于上，蹈其背以出血，半日武复苏。
....栗弋国传》），“合会诸香煎其汁，以苏合。”（《后汉书.大秦国传》），“他主 白草 有毒，国人煎以为药……。”（《后汉书.西夜国传》），“于阗王令 胡医 持 毒药 著创中……。”（《后汉书.于阗国传》） 以上说明中国传统医药学体系在其形成过程中，并不是封闭的，一方面注 重吸收 外来医药文化，另一方面也把中国的医药文化传播于其他国家和民族，使他们从中得到借鉴。
...，把人疾病当自己父母的疾病一般，望、闻、问、切，寒良暑温，苦心萝思，救疗人病，活者甚众。不意祖父接代家传，不遵祖意，只贪财利，轻人死生，任意胡医，故此我未学前业，远投这村，赘入人家。幼因失了母氏，无处寻访，我想人生世上，忘了生身之母，就是不孝之人。所以方才师父说出鹦哥乃行孝之鸟，如今就拜辞了师父，回去寻母。倘天假良缘，得逢老母，再来修谢。”来思只发了这点好心...
...肿涩烂沿眼 洪达珏 胡珏 胡轲 胡漏丹 胡勉 胡洽 《胡洽百病方》 胡权 胡任 胡慎柔 胡仕可 胡澍 胡嗣廉 胡田 胡廷训 胡文涣 胡宪丰 胡医 胡?? 胡元庆 胡元质 胡元质 葫芦丹 缓 缓补 缓方 缓风 缓筋 缓疽 缓脉 缓下 缓则治本 《幻真先生服内元气诀》 宦者 患门 肓 肓门 肓膜 肓募 肓俞 肓之原 皇甫谧 皇甫嵩 皇甫坦 皇甫中 《皇汉医药全书...
...肿涩烂沿眼 洪达珏 胡珏 胡轲 胡漏丹 胡勉 胡洽 《胡洽百病方》 胡权 胡任 胡慎柔 胡仕可 胡澍 胡嗣廉 胡田 胡廷训 胡文涣 胡宪丰 胡医 胡愔 胡元庆 胡元质 胡元质 葫芦丹 缓 缓补 缓方 缓风 缓筋 缓疽 缓脉 缓下 缓则治本 《幻真先生服内元气诀》 宦者 患门 肓 肓门 肓膜 肓募 肓俞 肓之原 皇甫谧 皇甫嵩 皇甫坦 皇甫中 《皇汉医药全书》...
...则优先贫人。对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，则婉词谢绝。对此他解释为：““好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。” 傅山作为封建社会中的知识分子，一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节，毫不愧对“志士仁人”的评价。然而，由于时代的局限和正统思想的作梗，...
...印度古代名医龙树菩萨的著作”，文中未曾论证，显得有些武断。1949年前的其它民族医史论文更少得可怜，医史界前辈范行准“胡方考”，朱中德的“ 胡医 考”是较早的论文，也有一些深度，但其所指的“胡”，与今日我们所说的少数民族，在概念上尚有一些差别，“胡”不仅包括汉族以外的其它民族，甚至连邻近国家或中国以外的其它民族和国家，一概以“胡”字概括之，而不是专指我国的少...
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