《圣济经》曰∶或者以妊娠母治，有伤胎破血之论。岂知邪气暴戾，正气衰微，苟执方无权，纵而勿药，则母将羸弱，子安能保。上古圣人谓重身毒之，有故无殒，衰其大半而止。盖药之性味，本以疗疾，诚能处以中庸，与疾适当，且知半而止之，亦何疑于攻治哉。
...双胎属精气之有余 成胎有二男二女属精血之盛 不成男女为阴阳驳气所乘 妊娠时月分经养胎之始 十二经脉养胎以五行分四时 十月养胎始于足厥阴肝木 胎疾宜治 疗母安胎二法不同 胎前用药从厥阴经治法有三禁论 胎前以清热养血为主论 胎前清热养血宜兼顺气为主论 胎前三禁以养血健脾清热疏气为主论 胎前清热养血宜开郁为主论 胎前不宜服耗气热药论 胎前体盛不宜补气论 安胎用黄芩...
...双胎属精气之有余 成胎有二男二女属精血之盛 不成男女为阴阳驳气所乘 妊娠时月分经养胎之始 十二经脉养胎以五行分四时 十月养胎始于足厥阴肝木 胎疾宜治 疗母安胎二法不同 胎前用药从厥阴经治法有三禁论 胎前以清热养血为主论 胎前清热养血宜兼顺气为主论 胎前三禁以养血健脾清热疏气为主论 胎前清热养血宜开郁为主论 胎前不宜服耗气热药论 胎前体盛不宜补气论 安胎用黄芩...
...也。夫人受胎，不拘时月。必欲以木火土金水，配定某月养胎，则受胎在正月二月者，犹可以木配之也。若在四五六月者，何以配之，不经甚矣，当俟正之。 胎疾宜治 《圣济经》曰∶或者以妊娠母治，有伤胎破血之论。岂知邪气暴戾，正气衰微，苟执方无权，纵而勿药，则母将羸弱，子安能保。上古圣人谓重身毒之，有故无殒，衰其大半而止。盖药之性味，本以疗疾，诚能处以中庸，与疾适当，且知半...
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