胃属土，胃气即土气也。土为万物之源，胃为养生之本。胃强则人强，胃弱则人弱；有胃气心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 ，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏。此可知脏腑形体，莫不皆有胃气也。凡证之现五善、七恶者，非脏腑胃气存亡之明征乎。胃气一失，便为凶候，故善治外证者，无论大小轻重，必先顾其胃气，察其能食不能食以验之。能食者，胃气强，
胃属土，胃气即土气也。土为万物之源，胃为养生之本。胃强则人强，胃弱则人弱；有胃气心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 ，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏。此可知脏腑形体，莫不皆有胃气也。凡证之现五善、七恶者，非脏腑胃气存亡之明征乎。胃气一失，便为凶候，故善治外证者，无论大小轻重，必先顾其胃气，察其能食不能食以验之。能食者，胃气强，
胃属土，胃气即土气也。土为万物之源，胃为养生之本。胃强则人强，胃弱则人弱；有胃气心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 ，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏。此可知脏腑形体，莫不皆有胃气也。凡证之现五善、七恶者，非脏腑胃气存亡之明征乎。胃气一失，便为凶候，故善治外证者，无论大小轻重，必先顾其胃气，察其能食不能食以验之。能食者，胃气强，
论曰∶《素问》云∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。大凡疮疽，当调脾胃。 盖脾为仓廪之官，胃为水谷之海，主养四旁，须进饮食，以生气血。宜用 茯苓 开胃散 、 人参 内补散 、内补 十宣散 。 人参顺气散 治滞气，健脾胃，进饮食。 乌药 （一两五钱） 白茯苓 真 苏子 （微炒） 人参 （各一两） 青皮 粉草（炙各五钱） 白术 （麸炒） 白芷 （各一两）
论曰∶《素问》云∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。大凡疮疽，当调脾胃。 盖脾为仓廪之官，胃为水谷之海，主养四旁，须进饮食，以生气血。宜用 茯苓 开胃散 、 人参 内补散 、内补 十宣散 。 人参顺气散 治滞气，健脾胃，进饮食。 乌药 （一两五钱） 白茯苓 真 苏子 （微炒） 人参 （各一两） 青皮 粉草（炙各五钱） 白术 （麸炒） 白芷 （各一两）
论曰∶《素问》云∶形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。大凡疮疽，当调脾胃。 盖脾为仓廪之官，胃为水谷之海，主养四旁，须进饮食，以生气血。宜用 茯苓 开胃散 、 人参 内补散 、内补 十宣散 。 人参顺气散 治滞气，健脾胃，进饮食。 乌药 （一两五钱） 白茯苓 真 苏子 （微炒） 人参 （各一两） 青皮 粉草（炙各五钱） 白术 （麸炒） 白芷 （各一两）
...卷。清·杨尧章编撰。刊于1856年。本书为阐发吴有性《 温疫论 》蕴义之作。杨氏于《 温疫论 》原文后逐条予以辨析，或阐发吴氏立论的精义，或参证个人的学术经验，着重辨明是非疑似之处。对《 温疫论 》有颇多的注释和发明。卷末另撰胃气论、寒疫论各一篇，前者申明胃气升清降浊，治胃在补偏救弊中的重要性；后者辨明寒疫与温疫受气与主治的不同，并各附方案于后。现存清刻本。
...卷。清·杨尧章编撰。刊于1856年。本书为阐发吴有性《 温疫论 》蕴义之作。杨氏于《 温疫论 》原文后逐条予以辨析，或阐发吴氏立论的精义，或参证个人的学术经验，着重辨明是非疑似之处。对《 温疫论 》有颇多的注释和发明。卷末另撰胃气论、寒疫论各一篇，前者申明胃气升清降浊，治胃在补偏救弊中的重要性；后者辨明寒疫与温疫受气与主治的不同，并各附方案于后。现存清刻本。
...四十四 论痈疽寒热多汗用药第四十五 论痈疽食毒物发热第四十六 论痈疽作渴当调补精气第四十七 论痈疽将安发热作渴第四十八 论痈疽口干作渴症不同第四十九 论痈疽发热属肾虚第五十 论痈疽将安当补气血第五十一 论痈疽服药快捷方式第五十二 调节饮食当平胃气论第五十三 论痈疽成漏脉例第五十四 洪丞相方用蜞针法第五十五 痈疽经验杂方 拾遗（附） 附录 疮疡隐括关键处治之法
...四十四 论痈疽寒热多汗用药第四十五 论痈疽食毒物发热第四十六 论痈疽作渴当调补精气第四十七 论痈疽将安发热作渴第四十八 论痈疽口干作渴症不同第四十九 论痈疽发热属肾虚第五十 论痈疽将安当补气血第五十一 论痈疽服药快捷方式第五十二 调节饮食当平胃气论第五十三 论痈疽成漏脉例第五十四 洪丞相方用蜞针法第五十五 痈疽经验杂方 拾遗（附） 附录 疮疡隐括关键处治之法
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