胃家 ， 解剖 结构名。泛指胃、 大肠 、 小肠 等。《 灵枢 .本输》：“大肠、小肠皆属于胃，是 足阳明 也。”《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“ 阳明 之为病， 胃家实 是也。”
... 恶寒 则以 发热 无热起，例于太阳篇，而于通书中，则本华佗六日六层之说，而文之以六经之名，殆混经脏而横斜截之，自成一家言。故至阳明篇，独以胃家实为正，而姑存阳明外证以备义，其篇中冠以“阳明病”三字者，皆指胃家实，与《素》、《灵》所称阳明为行身前之脉者不同。所以然者，药法与针法异也。读仲景书，勿执他经以疑此论，亦勿执此论以疑他经可已。经于他篇之首，各举病名，...
... 恶寒 则以 发热 无热起，例于太阳篇，而于通书中，则本华佗六日六层之说，而文之以六经之名，殆混经脏而横斜截之，自成一家言。故至阳明篇，独以胃家实为正，而姑存阳明外证以备义，其篇中冠以“阳明病”三字者，皆指胃家实，与《素》、《灵》所称阳明为行身前之脉者不同。所以然者，药法与针法异也。读仲景书，勿执他经以疑此论，亦勿执此论以疑他经可已。经于他篇之首，各举病名，...
... 恶寒 则以 发热 无热起，例于太阳篇，而于通书中，则本华佗六日六层之说，而文之以六经之名，殆混经脏而横斜截之，自成一家言。故至阳明篇，独以胃家实为正，而姑存阳明外证以备义，其篇中冠以“阳明病”三字者，皆指胃家实，与《素》、《灵》所称阳明为行身前之脉者不同。所以然者，药法与针法异也。读仲景书，勿执他经以疑此论，亦勿执此论以疑他经可已。经于他篇之首，各举病名，...
解剖结构名。泛指胃、大肠、小肠等。《灵枢·本输》：“大肠、小肠皆属于胃，是足阳明也。”《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”
□范铁兵 中国中医科学院西苑医院 《 伤寒论 》第180条：“阳明之为病，胃家实是也。”是仲景对阳明病病理机制的高度概括，后世医家将其称之为阳明病的提纲。对于此条的理解，历代注家各有其理，然多从实证、热证解。笔者觉得似欠全面，做为提纲证必然是对阳明病的高度概括，那么“胃家实”就应包括阳明病经证、阳明病腑证、阳明病寒证、阳明病虚证。 《灵枢·本输》云：“大肠、...
于 小柴胡汤 内加 芒硝 少阳经病多日，胸胁满而呕， 潮热 微利。潮热为胃家实热，当先用小 柴胡 以解少阳经病，复以 柴胡汤 加 芒硝 ，以滑泻胃家实热也。
胃家有热，谷气入胃，与热相并，气逆则呕。或吐、下后，饮水多，胃虚冷，亦为呕也
出交广。 辛微温，入肺脾。 快气和中，开胃止呕，去恶气。 霍乱 吐泻，心腹绞痛，上中二焦邪滞。 若胃家有热戒用。 梗胜于叶。
出交广。 辛微温，入肺脾。 快气和中，开胃止呕，去恶气。 霍乱 吐泻，心腹绞痛，上中二焦邪滞。 若胃家有热戒用。 梗胜于叶。
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