精藏于肾，人尽知之。至精何以生，何以藏，何以出？则人不知也。夫精，即肾中之脂膏也。有长存者，有日生者。肾中有藏精之处，充满不缺，如井中之水，日夜充盈，此长存者也。其欲动交媾所出之精，及有病而滑脱之精，乃日生者也。其精施去施生，不去亦不生，犹井中之水，日日汲之，不见其亏；终年不汲，不见其溢。《易》云∶井道不可不革，故受之以革，其理然也。曰∶然则纵欲可无害乎？曰
肾藏精 ， 生理学 名词。指肾的主要 生理 功能之一。肾藏 先天之精 和后天之精。先天之精又称 生殖之精 ，禀受于父母，与人的生育繁殖有关。后天之精又称 脏腑 之精，由脏腑 化生 水谷精微 而成，主人体 生长发育 。《 素问 .六节脏象论》：“肾者主蛰， 封藏之本 ，精之处也。”《素问.上古天真论》：“肾者主水，受 五脏六腑 之精而藏之。” 生理学名词。指肾...
精藏于肾，人尽知之。至精何以生，何以藏，何以出？则人不知也。夫精，即肾中之脂膏也。有长存者，有日生者。肾中有藏精之处，充满不缺，如井中之水，日夜充盈，此长存者也。其欲动交媾所出之精，及有病而滑脱之精，乃日生者也。其精施去施生，不去亦不生，犹井中之水，日日汲之，不见其亏；终年不汲，不见其溢。《易》云∶井道不可不革，故受之以革，其理然也。曰∶然则纵欲可无害乎？曰
精藏于肾，人尽知之。至精何以生，何以藏，何以出？则人不知也。夫精，即肾中之脂膏也。有长存者，有日生者。肾中有藏精之处，充满不缺，如井中之水，日夜充盈，此长存者也。其欲动交媾所出之精，及有病而滑脱之精，乃日生者也。其精施去施生，不去亦不生，犹井中之水，日日汲之，不见其亏；终年不汲，不见其溢。《易》云∶井道不可不革，故受之以革，其理然也。曰∶然则纵欲可无害乎？曰
肾藏精是肾藏五脏六腑水谷之精气。 【肾藏精】 精，是生命的基本物质。“肾藏精”的含义有二：是藏五脏六腑水谷之精气（为“后天之精”），是维持生命、滋养人体各部组织器官并促进机体生长发育的基本物质；是藏肾本脏之精（即“先天之精”），亦即男女媾精的精气，这是生育繁殖的最基本物质。它和人的生殖、生长、发育和衰老有关。这一部份精的生成、储藏和排泄，均由肾主管。肾是先天...
生理学 名词。指肾的主要生理功能之一。肾藏先天之精和后天之精。先天之精又称生殖之精，禀受于父母，与人的生育繁殖有关。后天之精又称脏腑之精，由脏腑化生水谷精微而成，主人体生长发育。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”
论曰肾藏虚者，阳气不足也，阳气不足，则阴气多，阴气多则营卫不得和流，气脉不能通畅，故使水谷不化， 胃气虚 弱，令人腹胁胀满。甚则疼痛也。 治肾藏虚冷气，攻腹胁胀满疼痛，心 气喘 闷，手足厥冷。 香子 丸方 香子（炒） 木香 桂（去粗皮） 槟榔 （锉） 桃仁 （去皮尖双仁炒研 成膏 ） 蓬莪术 （煨锉各三分） 青橘皮 （汤浸去白焙） 莱菔子 （炒） 附子 （炮...
论曰肾藏虚者，阳气不足也，阳气不足，则阴气多，阴气多则营卫不得和流，气脉不能通畅，故使水谷不化， 胃气虚 弱，令人腹胁胀满。甚则疼痛也。 治肾藏虚冷气，攻腹胁胀满疼痛，心 气喘 闷，手足厥冷。 香子 丸方 香子（炒） 木香 桂（去粗皮） 槟榔 （锉） 桃仁 （去皮尖双仁炒研 成膏 ） 蓬莪术 （煨锉各三分） 青橘皮 （汤浸去白焙） 莱菔子 （炒） 附子 （炮...
论曰肾藏虚者，阳气不足也，阳气不足，则阴气多，阴气多则营卫不得和流，气脉不能通畅，故使水谷不化， 胃气虚 弱，令人腹胁胀满。甚则疼痛也。 治肾藏虚冷气，攻腹胁胀满疼痛，心 气喘 闷，手足厥冷。 香子 丸方 香子（炒） 木香 桂（去粗皮） 槟榔 （锉） 桃仁 （去皮尖双仁炒研 成膏 ） 蓬莪术 （煨锉各三分） 青橘皮 （汤浸去白焙） 莱菔子 （炒） 附子 （炮...
钟离师曰∶长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之
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