肝木脏，魂所藏也。肝者干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主生气。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉伐。只泥木克土之一说，而不知后天八卦配《河图》之象，三八为爪居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观。《易》曰∶“观天之神道，而四时不忒，上坤下震，则为复。”《易》曰∶“复其见天地之心乎，为义大矣哉。”（其合筋也，其荣爪也，开窍于目。
肝木脏，魂所藏也。肝者干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主生气。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉伐。只泥木克土之一说，而不知后天八卦配《河图》之象，三八为爪居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观。《易》曰∶“观天之神道，而四时不忒，上坤下震，则为复。”《易》曰∶“复其见天地之心乎，为义大矣哉。”（其合筋也，其荣爪也，开窍于目。
肝，木脏，魂所藏也。肝者，干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主生气。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉、宜伐，只泥木克土之一说，而不知后天八卦配河图之象。三八为木，居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观，《易》曰∶观，天之神道，而四时不忒。上坤下震则为复，《易》曰∶复，其见天地之心乎，为义大矣哉!(其合筋也，其荣爪也，开窍于目）
肝木脏，魂所藏也。肝者干也，以其体状有枝干也。又位于东方，而主生气。时医昧其理，反云肝无补法，宜凉伐。只泥木克土之一说，而不知后天八卦配《河图》之象，三八为爪居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观。《易》曰∶“观天之神道，而四时不忒，上坤下震，则为复。”《易》曰∶“复其见天地之心乎，为义大矣哉。”（其合筋也，其荣爪也，开窍于目。
...石水 黄汗 胀满蛊胀方 暑症方 泄泻方 卷之四 眩晕方 呕哕吐方 癫狂痫方 五淋癃闭赤白浊遗精方 疝气方 消渴方 痰饮方 伤寒方 太阳 阳明 少阳 太阴 少阴 厥阴 瘟疫方 妇人科方 小儿科方 附录 阴阳 脏腑 十二官 心说 肝说 脾说 肺说 肾说 胃说 胆说 大肠小肠说 三焦说 手心主说(即心包络) 膀胱说 命门说 经络 四诊 望色 闻声 问症 切脉 运气
...石水 黄汗 胀满蛊胀方 暑症方 泄泻方 卷之四 眩晕方 呕哕吐方 癫狂痫方 五淋癃闭赤白浊遗精方 疝气方 消渴方 痰饮方 伤寒方 太阳 阳明 少阳 太阴 少阴 厥阴 瘟疫方 妇人科方 小儿科方 附录 阴阳 脏腑 十二官 心说 肝说 脾说 肺说 肾说 胃说 胆说 大肠小肠说 三焦说 手心主说(即心包络) 膀胱说 命门说 经络 四诊 望色 闻声 问症 切脉 运气
作者：陈修园 朝代：清 撰于1809年 序 卷一 十二官 六脏六腑纳甲诗 内景说 心说 肝说 脾说 肺说 肾说 胃说 胆说 大肠小肠说 三焦说 手心主说(即心包络) 膀胱说 命门说 附录高士宗部位说 经络易知 十二经脉起止图 十六络穴图 经络说 十二经诗 十六络诗 十二经气血流注诗（旧本） 十二经气血多少诗 四诊易知 望色说 望色诗 辨舌说 辨舌诗 闻声诗 ...
作者：陈修园 朝代：清 年份：公元1644-1911年 序 卷一 十二官 六脏六腑纳甲诗 内景说 心说 肝说 脾说 肺说 肾说 胃说 胆说 大肠小肠说 三焦说 手心主说(即心包络) 膀胱说 命门说 附录高士宗部位说 经络易知 十二经脉起止图 十六络穴图 经络说 十二经诗 十六络诗 十二经气血流注诗（旧本） 十二经气血多少诗 四诊易知 望色说 望色诗 辨舌说 ...
...厥阴所谓 疝，妇人少腹肿也。至若冲疝、疝瘕之属，亦皆男妇之所同病者。然惟睾丸之病，独在男子，而他则均当详察也，观张子和曰云云（子和说出前疝属肝说），此说诚非谬也。然今人但言男子之疝，而全不知妇人之疝，殊失之矣。（《景岳》） 戴人且谓妇人亦有疝气，凡血涸不月，少腹有块等症皆是，要不离乎肝经为病。盖肝者藏血主筋，而其气暴，且善攻冲也。（《 金匮翼 》） 治宜通宜...
...厥阴所谓 疝，妇人少腹肿也。至若冲疝、疝瘕之属，亦皆男妇之所同病者。然惟睾丸之病，独在男子，而他则均当详察也，观张子和曰云云（子和说出前疝属肝说），此说诚非谬也。然今人但言男子之疝，而全不知妇人之疝，殊失之矣。（《景岳》） 戴人且谓妇人亦有疝气，凡血涸不月，少腹有块等症皆是，要不离乎肝经为病。盖肝者藏血主筋，而其气暴，且善攻冲也。（《金匮翼》） 治宜通宜温 ...
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