儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷南显、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余，元气渐复而消。 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 、补中盖气而愈。亦有胸腹等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问大小，俱...
儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷南显、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余，元气渐复而消。 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 、补中盖气而愈。亦有胸腹等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问大小，俱...
儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷南显、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余，元气渐复而消。 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 、补中盖气而愈。亦有胸腹等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问大小，俱...
儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷 南星 、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余元气渐复而肿消。 ■ 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 ，补中益气而愈。亦有胸胁等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问...
儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷 南星 、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余元气渐复而肿消。 ■ 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 ，补中益气而愈。亦有胸胁等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问...
儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷 南星 、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余元气渐复而肿消。 ■ 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 ，补中益气而愈。亦有胸胁等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问...
儒者杨泽之，性躁嗜色，缺盆结一核，此 肝火 血燥筋挛，法当滋肾水生肝血。不信，乃内服降火化痰，外敷 南星 、 商陆 ，转大如碗。余用补中益气及六味 地黄 ，间以 芦荟丸 ，年余元气渐复而肿消。 ■ 一男子，素善怒，左项微肿，渐大如升，用清痰理气，而大热作渴， 小便 频浊。余谓肾水亏损，用六味 地黄 ，补中益气而愈。亦有胸胁等处，大如升斗，或破而如菌如榴，不问...
肝肾亏损痛经 ，病证名。 痛经 证型之一。见《 中医妇科学 讲义》。多因妇女禀赋素弱， 肝肾 不足，或早婚多产，房室不节，肝肾亏损，而致精亏血少，冲任不足，经行之后 胞脉 益虚，故经后小腹绵绵作痛， 喜按 ，经来量少色淡， 腰膝酸软 ， 头晕 耳鸣 等。治宜调补肝肾，方用 调肝汤 ，或 六味地黄 汤加人参、 麦门冬 、 黄芪 。
肝肾亏损又叫“肝 肾阴虚 ”。 【肝肾亏损】 又叫“肝肾阴虚”。肝和肾在生理上是互相资生密切联系的。肾阴不足必然导致肝阴不足；肝阴不变，也会使肾阴亏损。故临床上肝肾阴虚的症状常同时出现，如 眩晕 头胀 、视物不明、 耳鸣 、五心 烦热 、 遗精 、 失眠 ．腰膝酸痛、舌红少津、脉弦细数或细而 无力 等。可见于 贫血 、神经官能症、 耳源性眩晕 、 月经不调 ...
... 料，三剂而愈。 孙都宪，形体丰浓，劳神善怒，面带阳色，口渴吐痰，或头目 眩晕 ，或热从腹起，左三脉洪而有力，右三脉洪而 无力 。余谓足三阴亏损，用补中益气加 麦冬 、 五味 ，及而减 八味丸 而愈。若人少有老态、不耐寒暑，不胜劳役，四时迭病，皆因气血亏损，房劳过伤，故其见证难以悉状。此精气不足，但滋化源，其病自痊。又若饮食劳倦，七情失宜，以致诸证，亦当治以...
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