肝志怒 ， 生理学 名词。指怒为肝志。肝为 将军之官 ，其气易急，实则易怒；又主藏血，血有余则易怒，故肝志怒。肝之气血过盛则怒，虚则恐。 怒伤肝 脏。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“肝……在志为怒，怒伤肝。”《素问. 调经 论》：“血有余则怒，不足则恐。”《 灵枢 . 本神 》：“ 肝气虚 则恐，实则怒。”
生理学 名词。指怒为肝志。肝为将军之官，其气易急，实则易怒；又主藏血，血有余则易怒，故肝志怒。肝之气血过盛则怒，虚则恐。怒伤肝脏。《素问·阴阳应象大论》：“肝……在志为怒，怒伤肝。”《素问·调经论》：“血有余则怒，不足则恐。”《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。”
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
...少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出。 肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。（《素问》） 烦劳，烦扰也。烦扰乎阳，则阳气张大而火炎矣。火炎则水干，故令精绝。是以迁延辟积至于夏月，内外皆热，则火益炽而精益亏。孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。 ○阳气不治者，阳气不舒也。肝气当治而未得者，木性不得条达也。肝志怒，故善怒煎厥者，怒志煎熬厥逆也。（吴鹤皋）
...少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出。 肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。（《素问》） 烦劳，烦扰也。烦扰乎阳，则阳气张大而火炎矣。火炎则水干，故令精绝。是以迁延辟积至于夏月，内外皆热，则火益炽而精益亏。孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥。 ○阳气不治者，阳气不舒也。肝气当治而未得者，木性不得条达也。肝志怒，故善怒煎厥者，怒志煎熬厥逆也。（吴鹤皋）
脾志思而肝志怒，木能克土，此其理也，而曰伤曰胜，义亦显明。岐伯曰∶“思则心有所存、神有所归，正气留而不行，故气结矣。”盖脾处中州而属土，喜健运而恶郁结，思则气结，故曰伤也。况思虽为脾志，而实本乎心，心者，脾之母也。今以多思而心营暗耗，母气既虚，则所以助脾者亦寡矣。若夫怒可胜思，不言而喻，尝见人熟思审处之时，忽有拂逆之加，一朝之忿，无不为已，前此之思之弗得弗措...
脾志思而肝志怒，木能克土，此其理也，而曰伤曰胜，义亦显明。岐伯曰∶“思则心有所存、神有所归，正气留而不行，故气结矣。”盖脾处中州而属土，喜健运而恶郁结，思则气结，故曰伤也。况思虽为脾志，而实本乎心，心者，脾之母也。今以多思而心营暗耗，母气既虚，则所以助脾者亦寡矣。若夫怒可胜思，不言而喻，尝见人熟思审处之时，忽有拂逆之加，一朝之忿，无不为已，前此之思之弗得弗措...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。