□ 王强 山东省淄博市中心医院 2011年8月25日《中国中医药报》载范铁兵“论肝为血室”一文，重提柯琴等“血室者，肝也，肝为藏血之脏，故称血室”、“血室男女皆有”等旧论。笔者认为此说并不妥当。肝脏虽然与血室密切相关，但是如果就说“肝为血室”或将肝就“称血室”，容易产生肝与血室等同的误解。因肝的结构与功能更复杂，病态更广泛；肝脏与血室应是两个不同层次的概念。...
□ 刘刚 北京大学人民医院 ●“科学发展观”，就是强调清醒地认识过度开发增长与过度发展的负面效应和终极限度，珍视我国多民族文化的传统生态智慧，从而探求可持续生存的可能性。 ●无论中医学还是西医学，都是在不同的社会历史条件下，无数人实践信息的反馈系统。其发展的动力来源主要是理论与实践的矛盾运动，其理论体系和学术特征及知识范围都必然以实践为依据而与时俱进。把中医...
关键词：《中医各家学说》 三版教材 喉科学说 《 重楼 玉钥》中“枢扶氏曰”)为何又成为“梅涧医语”呢?推测是由于此书在传抄和刊行时，原文、注文有所混淆，导致眉目不清，有违本意。 笔者就以上几个问题提出商榷和看法，供本书再版时参考和修订。 马鞍山钢铁总公司医院(安徽，243000) 黄兆强
□ 商洪涛 江苏省中医院 近读《中国中医药报》5月16日贾延利“《 伤寒论 》几几之我见”一文，对其中有关“《内经》、《 伤寒论 》中的‘几几’实是‘沉沉’的坏字，是沉重之义”的看法不敢苟同。 记得笔者2004年在南京中医药大学读博士研究生期间一次朋友聚谈时，其中有一位已经毕业的王长松博士，乃国医大师 周仲瑛 先生高足。王长松祖籍河南，在谈及《 伤寒论 》时...
肝为刚脏 ，肝喜条达舒畅，既恶 抑郁 ，也忌过亢，肝的所谓“刚脏”之性，主要体现在“ 肝气 ”方面，当受到精神刺澈时，使人易于急躁发怒，这叫“肝气太过”；相反，如果 肝气不足 ，就会使人产生惊怕的症状。肝和胆相 表里 ，肝的刚脏作用常须胆的配合才能体现。
肝为泪 ， 生理学 名词，泪为肝液所化，出于目， 肝开窍于目 ，故称肝为泪。出《 素问 .宣明 五气 》。参 五脏化液 条。
血室 ， 解剖 结构名。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“妇人 中风 ，七八日续得 寒热 ，故作有时， 经水适断 者，此为 热入血室 ，其血必结，故使如疟状，发作有时， 小柴胡汤 主之。”《 金匮要略 .妇人 杂病 脉证并治》：“妇人 少腹满 ，如敦状， 小便 微难而不渴，生后者，此为水与血俱结在血室也，大黄 甘遂 汤主之。”关于血室有三种解释： ①...
...分子的妻子容忍了这一切。在20年没有性爱" 性爱的日子里，郁闷的双方谁也没有指责过谁。终于有一天，他再也忍受不住无穷无尽的灵魂纠缠，他对医生说：20年来，我只能将它深埋在心底，独自品味，我内心忍受着巨大的痛苦而无人可以倾述-----哪怕在妻子面前，我也不敢提起这敏感的话题。我深感羞愧，担心周围的人们会因为这件事而改变对我的看法，我只能独自一个默默承受它苦涩的...
阳旦汤 即 桂枝加桂汤 再加 附子 ，盖此系他医所治之案，其失处在证原有热，因脚挛误认为寒，竟于 桂枝 中增桂加附，以致汗出亡阳，遂至厥逆，仲景因门人之问，重申之而明其所以厥逆之故，实因汗出亡阳。 若欲挽回此证使至夜半可愈，宜先急用 甘草干姜汤 以回其阳，虽因汗多损液以致咽干，且液伤而大便燥结成阳明之谵语，亦不暇顾。迨夜半阳回脚伸，惟胫上微拘急，此非阳之未回...
...告中，提出“《易经》影响中华文化的思维方式，所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”等观点，我们有不同看法，因此冒昧地向您请教和商榷。 我们认为您在北京“2004文化高峰论坛”上的报告中所讨论的问题，实际是二十多年来国内学界热烈讨论的“李约瑟难题”和“韦伯之谜”的子问题，故只能举其大要而论之。 一、中华文化与逻辑问题 在您的报告中主要论述了《易经...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。