聋聩 ，病证名。系指听力障碍的一类病证。《 景岳全书 》卷二十七：“耳为 肾窍 ，乃 宗脉 之所聚，……若劳血气， 精脱 肾惫，必至聋聩。”治宜 补肾 强精，用 肾气丸 等加减。
病证名。系指 听力障碍 的一类病证。《 景岳全书 》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，……若劳血气，精脱肾惫，必至聋聩。”治宜补肾强精，用 肾气丸 等加减。
病证名。指听力丧失或衰减。《素问·五脏生成篇》：“徇蒙招尤，目冥 耳聋 。”《康熙字典》释为“耳不听五声之和曰聋。”参见聋聩条。
导引动作名。方法为用手摩揉耳轮。《杂病源流犀烛·耳病源流》引《养性书》：“以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城廓，以补肾气，以防聋聩也。”
修其城廓 ，导引动作名。方法为用手摩揉 耳轮 。《 杂病源流犀烛 .耳病源流》引《 养性 书》：“以手摩耳轮，不拘遍数，所谓修其城廓，以 补肾 气，以防 聋聩 也。”
论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心 肾气虚 ，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心 肾气虚 ，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻，若心 肾气虚 ，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，经所谓五脏不知，则九窍不通是也。
...。生而聋，陈楚江淮之间谓之耸。（言无所闻常耸耳也。）荆扬之间及山之东西双聋者谓之耸。聋之甚者，秦晋之间谓之●。（五刮反，言●无所闻知也。外传聋聩伺火，音蒯聩。）吴楚之外郊凡无有耳者亦谓之●。其言聧者，若秦晋中土谓堕耳者●也。（五刮反。） 陂，（偏颇。）傜，（逍遥。）袤也。陈楚荆扬曰陂。自山而西凡物细大不纯者谓之傜。（言娥傜也。） 由迪，正也。东齐青徐之间相正...
...火者多虚。饮酒味浓素多痰火者多实，质清脉细素多劳倦者多虚。耳为肾窍，乃宗脉之所聚。精气调和，肾气充足，则耳目聪明。若劳伤血气，精脱肾惫，必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣者，是皆阴衰肾亏而然。 ○凡耳窍或损、或塞、或震伤，以致暴聋或鸣不止者，以手中指于耳窍中轻轻按捺，随捺随放，或轻轻摇动，以引其气，气至则窍自通。（张景岳） 耳鸣如蝉，或时闭塞，作肾虚治不效。...
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