医道肇于轩岐，而着书立言以发明之者，莫如张、刘、李、朱为最，以至陶、王、陈、薛，各有阐述，然亦有不能无弊者。如一言之谬戾，每遗祸于后人，是不得不取而辨论之，以正其失，非敢妄訾乎前贤也。将以为质疑之一助云尔！
医道肇于轩岐，而着书立言以发明之者，莫如张、刘、李、朱为最，以至陶、王、陈、薛，各有阐述，然亦有不能无弊者。如一言之谬戾，每遗祸于后人，是不得不取而辨论之，以正其失，非敢妄訾乎前贤也。将以为质疑之一助云尔！
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。尺宅，面也。寸田，两眉间，为 上丹 田。心为绛宫田。脐下三寸为下丹田。 《庄子·外物篇》∶ 可以休老。 ，按也，摩也。以两手按目四 ，令眼神光明；按 皱纹，可以沐浴老容。 古书∶顶中旋毛中为百会穴，前寸半为前顶，前三寸为囟门。囟，顶门也。子在母胎，诸窍尚闭，脐纳气，囟出气。既生窍开，口鼻纳气，闾尾泄气，囟乃渐合，阴阳升降之道也。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。尺宅，面也。寸田，两眉间，为 上丹 田。心为绛宫田。脐下三寸为下丹田。 《庄子·外物篇》∶ 可以休老。 ，按也，摩也。以两手按目四 ，令眼神光明；按 皱纹，可以沐浴老容。 古书∶顶中旋毛中为百会穴，前寸半为前顶，前三寸为囟门。囟，顶门也。子在母胎，诸窍尚闭，脐纳气，囟出气。既生窍开，口鼻纳气，闾尾泄气，囟乃渐合，阴阳升降之道也。
医道肇于轩岐，而着书立言以发明之者，莫如张、刘、李、朱为最，以至陶、王、陈、薛，各有阐述，然亦有不能无弊者。如一言之谬戾，每遗祸于后人，是不得不取而辨论之，以正其失，非敢妄訾乎前贤也。将以为质疑之一助云尔！
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。尺宅，面也。寸田，两眉间，为 上丹 田。心为绛宫田。脐下三寸为下丹田。 《庄子·外物篇》∶ 可以休老。 ，按也，摩也。以两手按目四 ，令眼神光明；按 皱纹，可以沐浴老容。 古书∶顶中旋毛中为百会穴，前寸半为前顶，前三寸为囟门。囟，顶门也。子在母胎，诸窍尚闭，脐纳气，囟出气。既生窍开，口鼻纳气，闾尾泄气，囟乃渐合，阴阳升降之道也。
...未及见杂病论耶．后天宝中．至王焘撰外台秘要．载此书方药．而云出张仲景伤寒论．乃其不易旧目者．原书或仅存于台阁中．而王氏特得窥之耶．（详见伤寒综概中．） 意者仲景之书．自晋经隋唐．或显或晦．或离或合．其传不一如此．盖唐时有合伤寒杂病论．改名金匮玉函．以传之者．（今玉函经．亦是系乎唐末人所号．即是伤寒论之异本．如其总例．则于晋及六朝经方中．而凑合所撰．疑出于道家...
...未及见杂病论耶．后天宝中．至王焘撰外台秘要．载此书方药．而云出张仲景伤寒论．乃其不易旧目者．原书或仅存于台阁中．而王氏特得窥之耶．（详见伤寒综概中．） 意者仲景之书．自晋经隋唐．或显或晦．或离或合．其传不一如此．盖唐时有合伤寒杂病论．改名金匮玉函．以传之者．（今玉函经．亦是系乎唐末人所号．即是伤寒论之异本．如其总例．则于晋及六朝经方中．而凑合所撰．疑出于道家...
...未及见杂病论耶．后天宝中．至王焘撰外台秘要．载此书方药．而云出张仲景伤寒论．乃其不易旧目者．原书或仅存于台阁中．而王氏特得窥之耶．（详见伤寒综概中．） 意者仲景之书．自晋经隋唐．或显或晦．或离或合．其传不一如此．盖唐时有合伤寒杂病论．改名金匮玉函．以传之者．（今玉函经．亦是系乎唐末人所号．即是伤寒论之异本．如其总例．则于晋及六朝经方中．而凑合所撰．疑出于道家...
...病论耶．后天宝中．至王焘撰 外台秘要 ．载此书方药．而云出张仲景 伤寒论 ．乃其不易旧目者．原书或仅存于台阁中．而王氏特得窥之耶．（详见伤寒综概中．） 意者仲景之书．自晋经隋唐．或显或晦．或离或合．其传不一如此．盖唐时有合 伤寒杂病论 ．改名金匮玉函．以传之者．（今玉函经．亦是系乎唐末人所号．即是 伤寒论 之异本．如其总例．则于晋及六朝经方中．而凑合所撰．疑...
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