结胸 之证，尝见俗医不问曾下与未下，但见心胸满闷，便与枳桔汤，便呼为结胸，盖本朱奉议之说也。有频频与之，反成真结胸者。殊不知结胸乃下早而成，未曾下者，非结胸也。乃表邪传至胸中，未入于腑，证虽满闷，尚为在表，正属少阳部分，为半表半里之间，只消小 柴胡 加 枳壳 以治。 如未效，则以本方对 小陷胸汤 ，一服豁然，其妙如神。秘之，不与俗人言之耳。若因下早而成者，方
结胸 之证，尝见俗医不问曾下与未下，但见心胸满闷，便与枳桔汤，便呼为结胸，盖本朱奉议之说也。有频频与之，反成真结胸者。殊不知结胸乃下早而成，未曾下者，非结胸也。乃表邪传至胸中，未入于腑，证虽满闷，尚为在表，正属少阳部分，为半表半里之间，只消小 柴胡 加 枳壳 以治。 如未效，则以本方对 小陷胸汤 ，一服豁然，其妙如神。秘之，不与俗人言之耳。若因下早而成者，方
结胸 之证，尝见俗医不问曾下与未下，但见心胸满闷，便与枳桔汤，便呼为结胸，盖本朱奉议之说也。有频频与之，反成真结胸者。殊不知结胸乃下早而成，未曾下者，非结胸也。乃表邪传至胸中，未入于腑，证虽满闷，尚为在表，正属少阳部分，为半表半里之间，只消小 柴胡 加 枳壳 以治。 如未效，则以本方对 小陷胸汤 ，一服豁然，其妙如神。秘之，不与俗人言之耳。若因下早而成者，方
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