《素问》曰∶何以知怀子之且生？曰∶身有病而无邪脉也。 马 玄台 曰∶身有病者，经闭也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。妇人怀妊一月，则阴阳之精尚未变化。二月则精气正变，其气熏蒸，冲胃而为恶阻。至三四月，则恶阻少止，脉甚滑疾。盖男女正成形质，其气尚未定也。至五六月以后，形质已定，男女既分。及八九十月，其脉平和如无娠。然非医者深明脉理，病者确明其故，难以诊而知也。《脉...
（素问阴阳别论） 黄帝问曰∶人有四经十二从，何谓？岐伯对曰∶四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。 （四经应四时，肝木应春， 心火 应夏，肺金应秋，肾水应冬；不言脾者，脾主四经，而土王四季也。十二从应十二月，手有三阴三阳，足有三阴三阳，以应十二月之气，而在人则应十二经之脉也。所谓从者，即手之三阴从脏走手等义。） 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 （脉...
...处，而病可知矣。） 色者，青黑赤白黄，皆端满有别乡。别乡赤者，其色亦大如 榆荚 ，在面王为不日。 （色者，言正色也。正色凡五，皆宜端满。端谓无邪，满谓充足。有别乡者，言方位时日各有所主之正向也。别乡赤者，又言正向之外，而有邪色之见也。赤如榆荚见于面王，非其位也。不当见而见者，非其时也。是为不日。不日者，失其常度之谓。此单举赤色为喻，而五色之谬见者，皆可类推矣...
平按：此篇见《灵枢》卷三第十《经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一下篇。 手太阴之别，名曰列缺， 十二正经，有八奇经，合二十脉，名为之经。二十脉中，十二经脉督脉及任脉、冲脉有十四经，各别出一脉，有十四脉，脾脏复出一脉，合有十五脉，名为大络。任、冲及脾所出，散络而已；余十三络，从经而出，行散络已，别走余经，以为交通。从十五络，别出小络，名为孙络。任、冲二脉虽别，同...
...立春之日，又皆中于虚风，此两邪相搏。即重感之谓，义详后三十六。） 有胜之气，其必来复也。 （天地之气，不能相过也，有胜则有复也。） 帝曰∶其脉至何如？ （言六气胜至之脉体。） 岐伯曰∶厥阴之至其脉弦。 （厥阴之至，风木气也。木体端直以长，故脉弦。弦者，长直有力，如弓弦也。） 少阴之至其脉钩， （少阴之至，君火气也，火性升浮，故脉钩。钩者，来盛去衰，外实内虚。...
（素问平 人气 象论） 夫平心脉来，累累如连珠，如循琅 ，曰心平， （琅 ，按符瑞图曰∶玉而有光者。说文曰∶琅 似珠。脉来中手如连珠、如琅 者，言其盛满滑利，即微钩之义也，是为心之平脉。前篇脉分四时，已悉五脏平病死脉，而此则详言其形也。琅 ，音郎干。） 夏以胃气为本。 （钩而和也。） 病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。 （喘喘连属，急促相仍也。其中微曲，...
...的，邪正概念是为治法服务的，不能说讨论哪个更有意义。只有辨清了虚实，才能确定是“扶正”还是“祛邪”。实际在临床上，“精气夺”的虚证并不少见，无邪之人亦可有病，如 张子和 所谓“脉脱下虚，无邪无积”以及《内经》所言“脉细、皮寒、气少、泄痢前后、饮食不入”的“五虚证”等等，治法均当补益。 《素问·至真要大论篇》：“谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之...
脉 (Conduit，Blood Vessel)，人体气血运行的通道。属 奇恒之腑 。有时仅指 脉搏 或 脉象 。 脉作为人体气血运行的通道，在 中医学 中分属于 血脉 和 经络 系统。血脉大致等同于西医学 循环系统 中的 动脉 和静脉；经络则是一种独特的人体气血循行系统，又分为 经脉 和 络脉 ，其形态学问题尚未解决。血脉与经络之间的关系，目前也没有文献说...
《女科经论》 ， 妇产科 著作。八卷。清.肖赓六撰。刊于1684年。本书汇辑历代有关 妇科 著作中的理论和证治，依类选编，共分月经、嗣育、胎产、产后、崩带、 带下 和杂证 七门 ，列病证163种，引录各家论述7000余条，并附加按语，予以补充或订正。本书的特点之一是依类选编、条理清晰。如将 热入血室证 、 血分证 、水分证、咽中证、 症瘕 痃癖 证、乳证、 ...
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