壹、經絡的名相 第一節 經絡之意義 「經」者有「徑」之意思，如路徑可通達各處，且是直行之幹線；「絡」者有「網」之意思，縱橫連結之網路，是橫出的旁枝；此絡網可將人體的上下、左右、前後、內外等連結，進而或深或淺地將五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦）、頭面、軀幹、四肢等都連繫起來，用真氣來促進全身細胞生理的作用，顯現生命的現象。所言...
传染病 消毒 是用 物理 或 化学 方法消灭停留在不同的 传播媒介 物上的 病原体 ，藉以切断传播途径，阻止和控制传染的发生。其目的：（1）防止病原体播散到社会中，引起流行发生。（2）防止病者再被其他病原体 感染 ，出现 并发症 ，发生 交叉感染 。（3）同时也保护医护人员 免疫 感染。 仅靠消毒措施还不足以达到以上目的。须同时进行必要的 隔离 措施和工作中...
...和阴阳五行为理论基础。 总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 四、相 所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推...
...和阴阳五行为理论基础。 总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。 四、相 所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推...
...不去。 真善美的价值定论何在？ 《老子》首章既提出“道”与“名”的涵义，但同时又相同于“因明”的法则，能建能破，自说了一个道，自又推翻了道的名相。也如同正反合的“逻辑”辩证，不自立于不变的肯定与否定形态。如珠走盘，无有方所。所谓的“道”，乃“至道”的定名，都是为了表达的方便，姑且名之为“道”而已。“道”是“变动不居，周流六虚”的，名相只是人为意识的塑造而已。...
...不去。 真善美的价值定论何在？ 《老子》首章既提出“道”与“名”的涵义，但同时又相同于“因明”的法则，能建能破，自说了一个道，自又推翻了道的名相。也如同正反合的“逻辑”辩证，不自立于不变的肯定与否定形态。如珠走盘，无有方所。所谓的“道”，乃“至道”的定名，都是为了表达的方便，姑且名之为“道”而已。“道”是“变动不居，周流六虚”的，名相只是人为意识的塑造而已。...
浸润 ：人体组织内浸入了异常 细胞 或出现了正常情况下不应出现的机体细胞，以及某些病变组织向周围扩展的现象。在 脊髓 细胞内或脊髓细胞间质中出现异常的物质或脊髓中的某些物质的堆积过多。 脊髓的浸润的原因 炎症 或某些 癌症 及癌症的 骨转移 会引起 脊髓的浸润 。有时是为了治疗目的人为的造成脊髓的浸润。不同的 浸润 对机体的影响则很不相同，在炎症时，各种炎症...
《肾的研究》 ， 肾脏 研究著作。上海第一医学院 藏象 专题研究组姜春华等撰于1963年。本书集该组七年来对肾的研究资料，阐述了以现代医学检验与 中医 辨证论治 相结合的方法，对肾的 生理 病理 进行了广泛的研究。初步探讨了肾的物质基础、 肾阳虚 的机制及治疗方法，可供 中西医 临床及研究 藏象学说 参考。
中医，是“起源与形成于中国，具有整体观念、 辨证论治 等特点的医学”。中医至今已有数千年的历史。 广义的中医，指的是中国境内所有的民族医学和宗教医学。如 汉医 、 藏医 、 蒙医 、 苗医 等， 佛医 、 道医 等等。狭义的中医，指的则是汉医。1949年之前，汉医一词比较普遍。清后民国，也用国医来称呼。汉医，一是来自日本之称，一是来自清代的称呼。 日本的 汉...
肿瘤的播散 (dissemination of tumor)， 恶性肿瘤 发展到原发部以外的现象。播散的方式，可以分为局部蔓延和 肿瘤 转移。恶性肿瘤一般生长较快，并向周围组织 浸润 、渗入，也可以沿组织间隙、 肌膜 表面、骨髓腔或 神经 周围的间隙向阻力小的方向伸展，形成与原发肿瘤仍然联结着的分枝或突起，这种形式称为局部蔓延。生物体内各种组织细胞之间，都紧...
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