...圣人深虑天下，莫贵于生。”“贵生”，最根本的一点就是要“养生”。《吕氏春秋》云：“凡养生，莫若知本，知本则病无由至矣。”这里的“本”，就是“精神”。“精神安乎形，而年寿得长焉。” 养精、去邪“精气欲其行也，若此则病无所居而恶无由生矣。”“病之留”是“精气郁”的结果。“精气”就要“用其新，弃其陈，腠理遂通”。就是说，人要永远保持乐观积极进取的精神状态，身心各方...
精神 ，①指正气。《 素问 .上古天真论》：“ 虚邪贼风 ，避之有时， 恬淡虚无 ， 真气 从之， 精神内守 ，病安从来。” ②指 精气 和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《 灵枢 .本脏》：“人之 血气精神 者，所以奉生而固于性命者也。”
《桓焉》 1、桓焉:桓焉为太傅，以母忧自乞解职，听以大夫行丧。逾年，使赐牛酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太常。
《桓焉》 1、桓焉:桓焉为太傅，以母忧自乞解职，听以大夫行丧。逾年，使赐牛酒，夺服，即拜光禄大夫，迁太常。
出自：先秦的 《精卫填海》 类型： 山水 原文如下： 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 漳水出焉，东流注于河。
（刘焉、袁术、吕布、张邈、张鲁） ◆刘焉传，刘焉，字君郎，江夏竟陵人，是鲁恭王的后代。肃宗时，刘氏搬到竟陵居住。刘焉年轻时在州郡任职，因为是皇帝宗室而被授予郎中一职。离任以后刘焉住在阳城山，专心学问，传授弟子。后被举荐为贤良方正，逐步升任南阳太守、宗正、太常。 当时灵帝政治教化衰败残缺，到处发生兵乱，刘焉认为刺史的职权小，既没有能力制止，所任用的人又不胜任，...
《刘焉袁术吕布列传》 1、刘焉袁术吕布列传:刘焉字君郎，江夏竟陵人也，鲁恭王后也。肃宗时，徙竟陵。焉少任州郡，以宗室拜郎中。去官居阳城山，精学教授。举贤良方正，稍迁南阳太守、宗正、太常。 2、刘焉袁术吕布列传:时灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱，乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。焉乃阴求为交址，以避时难。议未...
《刘焉袁术吕布列传》 1、刘焉袁术吕布列传:刘焉字君郎，江夏竟陵人也，鲁恭王后也。肃宗时，徙竟陵。焉少任州郡，以宗室拜郎中。去官居阳城山，精学教授。举贤良方正，稍迁南阳太守、宗正、太常。 2、刘焉袁术吕布列传:时灵帝政化衰缺，四方兵寇，焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱，乃建议改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。焉乃阴求为交址，以避时难。议未...
精神内守 ，指精神内存，即精无妄伤，神无妄动。以保持充沛的 正气 ，从而抗拒 病邪 的伤害。《 素问 .上古天真论》：“ 虚邪贼风 ，避之有时， 恬淡虚无 ， 真气 从之，精神内守，病安从来。”
各类 精神障碍 持续一年以上未痊愈，存在认知、情感和 行为障碍 ，影响日常生活和活动参与的状况，被称为 精神残疾 。在精神残疾中， 精神分裂症 所占比例最大。 病因 精神残疾可由以下 精神疾病 引起： (1)精神分裂症； (2)情感性、反应性精神障碍； (3)脑器质性与躯体 疾病 所致的精神障碍； (4)精神活性物质所致的精神障碍； (5)儿童、 少年期 精...
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