...邪气横行。若不早做定夺，恐难逃七宫之灾。 建议：亡羊补牢，桑榆非晚。早卧晚起，必待日光。独卧远房闱，是非少思量。神内守，莫张狂。 药：桂附 三七 生：数不可拘，有常有变，或取河图，或取八卦，以意消息之而已，不必拘泥。菟丝子补精之药，虽粘腻而不助湿气，精亏而脾湿者宜之。又子中多含生气，藏精之中有起亟之意，阴中有阳，阳虚而精亏者可以之代替熟地，恐熟地助脾之湿也。
□ 刘天阳 安徽中医学院 我是一名中医学院的学生，经过三年的理论学习及半年多的临床实习，我对现在的中医药临床教学产生了一点自己的看法，愿意与同行探讨。 几千年来，中医药学的传承都是采取师带徒的方式，学生采取侍诊的形式跟随某一老师学习。这种形式的优点是实践性强，学生容易产生感性认识；缺点是视野比较狭窄，学生只能学到带教老师的学术理论和经验，学习的内容局限，不利...
杨氏对 针法 补泻的原理也作了阐述，《 针灸大成 . 经络 迎随设为问答》中说：“……欲治 经脉 ，须调荣卫，须假（借助） 呼吸 。经曰：卫者阳也，荣者阴也；呼者阳也，吸者阴也。呼尽 内针 ，静以久留，以气至为故者，即是取气于卫。吸则内针，以 得气 为故者，即是置气于荣也。”这是从 营卫 阴阳 来分析补泻法的要领。浅层为卫，属阳；深层为营，属阴。呼则气出，为...
...里的肾可能泛指生殖系统和生殖内分泌系统），为生殖之本，故治疗以补肾为主，积累了不少经验。 清代叶天士对男性不育的认识十分深刻， 曾对此有精辟论述，现摘录如下，以供读者参考：“疾病之关于胎孕者，男子则在精，女子则在血，无非不足而然。凡男子之不足，则有精滑、精清、精冷，或临事不坚，或流而不射，或梦遗频数，或便浊淋沥。或好女色，以致阴虚，阴虚则腰肾痛惫。或好男风，...
...不甚，患病尚轻，预后不良；不欲，言五色无论哪种颜色，若枯槁晦暗、彰然外露为恶、为逆，说明五脏精气、经脉气血衰败，主病甚重，预后不良。一旦五脏精华毕露、浮越于外、毫无含蓄，则为坏象。显示胃气衰绝而五脏衰败，真气外泄，是疾病趋向死亡的先兆，后人谓之“真脏色”，多表现为“回光返照”、“残灯复明”，故经曰：“五色精微象见矣，其寿不久也。” 色诊部位与脏腑关系 《内经...
...一步发展的道路，限制了自家的视野，缺乏自我调节和因时制宜的权变机能。而儒家则不然，汉代儒学大师董仲舒以儒为宗，兼采墨、法、阴阳诸家学说之长，构筑了一个庞大的思想体系，“ 中庸 之道”至今尚有人奉行。儒墨两家一长一消，秦汉以后，儒兴墨衰已成了不可逆转的历史趋势。 墨学的相关文章：1、 墨家思想的精华 ；2、 墨家思想的核心 ；3、 墨家思想对中国文化的贡献 。
...一步发展的道路，限制了自家的视野，缺乏自我调节和因时制宜的权变机能。而儒家则不然，汉代儒学大师董仲舒以儒为宗，兼采墨、法、阴阳诸家学说之长，构筑了一个庞大的思想体系，“ 中庸 之道”至今尚有人奉行。儒墨两家一长一消，秦汉以后，儒兴墨衰已成了不可逆转的历史趋势。 墨学的相关文章：1、 墨家思想的精华 ；2、 墨家思想的核心 ；3、 墨家思想对中国文化的贡献 。
杨氏对针法补泻的原理也作了阐述，《针灸大成·经络迎随设为问答》中说：“……欲治经脉，须调荣卫，须假（借助）呼吸。经曰：卫者阳也，荣者阴也；呼者阳也，吸者阴也。呼尽内针，静以久留，以气至为故者，即是取气于卫。吸则内针，以得气为故者，即是置气于荣也。”这是从营卫阴阳来分析补泻法的要领。浅层为卫，属阳；深层为营，属阴。呼则气出，为阳；吸则气入，为阴。补法须从营置气...
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