第五章壮族医药的初步形成与发展(唐宋~民国)_【中医宝典】

唐宋以后,随着生产力提高,生产关系的变革,人们生活水平的改善,以及明清时期中医壮医的互相渗透,使壮医迅速发展,壮医理论开始萌芽,壮药使用的品种范围更加扩大,用药经验日趋丰富,诊疗技术进一步提高,大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法,创造了大量的验方、秘方,发明了丰富多彩的诊疗技术,医学著作及名医随之产生...

http://zhongyibaodian.com/zs/37308.html

第五章 壮族医药的初步形成与发展(唐宋~民国)_民族中医壮医_【中医宝典】

唐宋以后,随着生产力提高,生产关系的变革,人们生活水平的改善,以及明清时期中医壮医的互相渗透,使壮医迅速发展,壮医理论开始萌芽,壮药使用的品种范围更加扩大,用药经验日趋丰富,诊疗技术进一步提高,大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法,创造了大量的验方、秘方,发明了丰富多彩的诊疗技术,医学著作及名医随之产生...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b13149.html

壮族医药的初步形成与发展(唐宋~民国)_【中医宝典】

唐宋以后,随着生产力提高,生产关系的变革,人们生活水平的改善,以及明清时期中医壮医的互相渗透,使壮医迅速发展,壮医理论开始萌芽,壮药使用的品种范围更加扩大,用药经验日趋丰富,诊疗技术进一步提高,大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等十余种治疗方法,创造了大量的验方、秘方,发明了丰富多彩的诊疗技术,医学著作及名医随之产生...

http://zhongyibaodian.com/zs/37185.html

第五章第七节壮医理论初步形成及壮医著作的出现_【中医宝典】

壮族医药经过漫长发展历史,到了晚清和民国时期,已初步形成了比较完整的体系,出现了有关壮医药方面的著作。 这一时期壮医药在药物、病证、诊断和治疗等方面,得到了初步的总结。 药物方面,如前所述,明代林富、黄佐编纂的《广西通志》记载广西盛产的药物100多种,在清代的广西地方志中,关于壮医壮药的记载空前增加,内容也更加丰富。有些地方志不仅记载药物的出产、应用等方面...

http://zhongyibaodian.com/zs/37315.html

第五章 第七节 壮医理论初步形成及壮医著作的出现_民族中医壮医_【中医宝典】

壮族医药经过漫长发展历史,到了晚清和民国时期,已初步形成了比较完整的体系,出现了有关壮医药方面的著作。 这一时期壮医药在药物、病证、诊断和治疗等方面,得到了初步的总结。 药物方面,如前所述,明代林富、黄佐编纂的《广西通志》记载广西盛产的药物100多种,在清代的广西地方志中,关于壮医壮药的记载空前增加,内容也更加丰富。有些地方志不仅记载药物的出产、应用等方面...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b13142.html

第五章第九节壮乡药市形成及作用_【中医宝典】

在桂西壮族聚居靖西县,流传着-种很有特色的药市习俗。壮族聚居的广西忻城县、贵港市等地,据说也有药市,但其规模则未能靖西药市相比。 壮乡药市到底起源于何时,现尚未发现比较明确的文献记载。考之《四民月令》、《风俗通》、《荆楚岁时记》等民俗书,亦仅有端午节折艾、挂蒲、饮

http://zhongyibaodian.com/zs/37317.html

第五章 第二节 壮药学发展_民族中医壮医_【中医宝典】

唐宋以后,壮药学有了较大发展。 《新修本草》是唐显庆二年(687年)由苏敬等22人编纂,历时两年完成,由唐政府颁发的药典。它是世界上最早的国家药典,共载药850种(一说844种)。当时唐政府曾下诏全国,征询各地药物标本,根据形象加以图绘,其中也收载了部分岭南地区药物。如: 1. 蚺蛇胆 。《名医别录》:" 蚺蛇 胆,味甘、苦、寒,有小毒。主心匿痛,下腹匿疮...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b13139.html

第五章 第九节 壮乡药市形成及作用_民族中医壮医_【中医宝典】

在桂西壮族聚居靖西县,流传着-种很有特色的药市习俗。壮族聚居的广西忻城县、贵港市等地,据说也有药市,但其规模则未能靖西药市相比。 壮乡药市到底起源于何时,现尚未发现比较明确的文献记载。考之《四民月令》、《风俗通》、《荆楚岁时记》等民俗书,亦仅有端午节折艾、挂蒲、饮雄 黄酒 之兴起,而未述及药市。笔者十多年前曾访问了靖西县城郊区奎光村76岁的老壮医农国学以...

http://zhongyibaodian.com/minzu/b13140.html

大学·第五章读解

...们才能够理解《大学》强调以修身为本,齐家、治国、平天下都只是末道理。 本末的关系如此,终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看,本末是本质论,终始是发展观,千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出:“物有本末,事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决:“知所先后,则近道矣!”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻,显出“经”的本色。

http://www.wenxue360.com/guji-shangxi/744.html

共找到624128个结果,正在显示第1页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2