病证名。崔秉铣《妇科宗主》：“闺女十五、六岁，月经行一、二次或从来未行而经闭者，人渐渐黄瘦，内骨蒸热， 咳嗽 或腹内有块时疼，名曰童子怯。”治参室女经闭成劳条。
怯肺 ，病证名。出《 小儿药证直诀 》。又名肺脏怯、 肺虚损 。指久病之后 肺气虚 损，症见唇白， 气怯 ，神疲，便稀， 舌淡 等。治宜 健脾 益肺，用 阿胶 散、 参苓白术散 加减。
童子疬 ，病名。指 婴儿 至儿童期所生的 瘰疬 。亦名 乳疬 。多因先天 虚损 而致。症见瘰疬旋起旋消，或 结核 久而不化，或时大时小。治宜 补气 血 化核 解毒 之剂。若偏热者用 灯笼草 、 野菊花 和红糖少许煎服。偏寒者用 消肿 散外敷。
重可去怯 ，治疗学术语。指用质重镇坠的药物，治疗惊怯与 精神失常 之证。《 汤液本草 》卷上：“重可以去怯， 磁石 、 铁浆 之属是也。”如 癫狂病 用 磁朱丸 重镇安神 。
能近怯远症 ，病名。指视近物清晰而视远物模糊之病证。见《 审视瑶函 》。可由先天不足，习惯不良，劳瞻竭视等所致。《 景岳全书 》卷二十七：“不能远视者， 阳气 不足也。”治宜 滋养肝肾 ， 益气 明目，用 定志丸 或 驻景丸 加减，也可用 针灸治疗 或配镜矫正 视力 。
童子问曰：“‘乾，元、亨、利、贞’，何谓也？”曰：“众辞淆乱，质诸圣。《彖》者，圣人之言也。”童子曰：“然则《乾》无四德，而《文言》非圣人书乎？”曰：“是鲁穆姜之言也，在襄公之九年。”童子问曰：“《象》曰‘天行健。君子以自强不息’，何谓也？”曰：“其传久矣，而世无疑焉，吾独疑之也。盖圣人取象所以明卦也，故曰‘天行健，乾’，而嫌其执于象也，则又以人事言之，故曰...
童子问曰：“履险蹈难谓之《蹇》，解难济险谓之《解》，二卦之义相反而辞同，皆曰‘利西南’者，何谓也？”曰：“圣人于斯二卦，辞则同而义则异，各于其《彖》言之矣，《蹇》之《彖》曰‘往得中也’，《解》之《彖》曰‘往得众也’者是已。西南，坤也，坤道主顺。凡居蹇难者，以顺而后免于患。然顺过乎柔，则入于邪。必顺而不失其正，故曰‘往得中也’。解难者必顺人之所欲，故曰‘往得众...
童子问曰：“《系辞》非圣人之作乎？”曰：“何独《系辞》焉，《文言》、《说卦》而下，皆非圣人之作，而众说淆乱，亦非一人之言也。昔之学《易》者，杂取以资其讲说，而说非一家，是以或同或异，或是或非，其择而不精，至使害经而惑世也。然有附托圣经，其传已久，莫得究其所从来而核其真伪。故虽有明智之士，或贪其杂博之辩，溺其富丽之辞，或以为辩疑是正，君子所慎，是以未始措意于其...
《 易童子问 》三卷，北宋欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语，以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《 易传 》七种之内容，认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五种非出自一人之手，不可视为孔子所作。此说发前人之所未发，至见疑古精神，在《易》学史上产生过重大影响。但其解说《易》辞大义，...
唇白色，当补肺， 阿胶散 主之。若闷乱气粗，喘促哽气者，难治，肺虚损故也。 脾肺病久，则虚而唇白。脾者肺之母也，母子皆虚，不能相营，故名曰怯肺，主唇白。 白而泽者吉，白如枯骨者死。
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