...、湖海等水流通行或汇集之处。因此，穴位名中不乏与水之源流有关联者，例如，涌泉、肩井、尺泽、经渠、太溪、少海、天池、中诸、四渎、蠡沟等等。更有穴名上应天文，如太阳、上星、日月、太白；也有下合地理，譬如合谷、梁丘、承山、大陵。 穴位中以房屋之类建筑结构命名的亦多，地仓、气舍、魄户、库房、屋翳、膺窗、步廊、内庭、关门、志室、灵墟、俞府、劳宫、正堂、灵台、身柱均属此...
腧穴的名称。《 千金要方 》：“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。穴名近于木者属肝；穴名近于神者属心；穴名近于金玉者属肺；穴名近于水者属肾。是以神之所藏，亦各有所属。穴名府者，神之所集；穴名门户者，神之所出入；穴名舍宅者，神之所安；穴名台者，神所游观。穴名所主，皆有所况，以推百方，度事皆然。”说明腧穴的命名都含有一定的意义。
手有三里五里．足亦有三里五里．手有上廉下廉．足亦有上廉下廉．侧头部有窍阴．足少阳亦有窍阴．偃伏部有临泣．足少阳亦有临泣．既有五里矣．劳宫亦名五里．既有光明矣．攒竹亦名光明．肩有肩井．又有所谓中肩井．足有昆仑．又有所谓下昆仑．太渊太泉之名或殊．天鼎天顶之字有异．丹田初非石门．和 （明堂上经误作和字．）亦非禾 ．阳跷实为申脉．本非跗阳．阴跷实为照海．本非交信．肩
手有三里五里．足亦有三里五里．手有上廉下廉．足亦有上廉下廉．侧头部有窍阴．足少阳亦有窍阴．偃伏部有临泣．足少阳亦有临泣．既有五里矣．劳宫亦名五里．既有光明矣．攒竹亦名光明．肩有肩井．又有所谓中肩井．足有昆仑．又有所谓下昆仑．太渊太泉之名或殊．天鼎天顶之字有异．丹田初非石门．和 （明堂上经误作和字．）亦非禾 ．阳跷实为申脉．本非跗阳．阴跷实为照海．本非交信．肩
阳陵泉（二穴在膝外侧骨下宛宛陷中是也） 绝骨（二穴在足外踝上骨绝头陷中又云一尺是也） 风市（二穴平立垂手当中指头髀两筋间是也黄帝三部针灸经无风市二穴此处恐是环铫风市疑其别名未详所出） 昆仑（二穴在足外踝后跟骨上陷中是也） 阳辅（二穴在绝骨前半寸少下是也徐云明堂无绝骨名有阳辅二穴在膝盖下外侧三寸傍廉骨当小指两筋间是也黄帝三部针灸经丙卷阳辅二穴在足外踝上四寸辅骨
《灵枢·经脉》篇言穴名甚详，徐氏、滑氏皆有歌诀。滑氏《十四经发挥》图与注益明编间取新奇，出《灵》、《素》之外未知何本。濒湖李氏《本草纲目》一千六百余种，备矣，异名同物，一一注明，其有未收者，散见编内，仍根据原本加载俟考。 以下方药计分七门。
《灵枢·经脉》篇言穴名甚详，徐氏、滑氏皆有歌诀。滑氏《十四经发挥》图与注益明编间取新奇，出《灵》、《素》之外未知何本。濒湖李氏《本草纲目》一千六百余种，备矣，异名同物，一一注明，其有未收者，散见编内，仍根据原本加载俟考。 以下方药计分七门。
用缩序号的方法作为经络腧穴的代称。一般以缩号的经名加上穴位的序号来表示。各国对经穴的排列次序略有出入。为此，我国受世界卫生组织的委托，制定了《针灸经穴标准化方案》，以求统一。
手有三里五里．足亦有三里五里．手有上廉下廉．足亦有上廉下廉．侧头部有窍阴．足少阳亦有窍阴．偃伏部有临泣．足少阳亦有临泣．既有五里矣．劳宫亦名五里．既有光明矣．攒竹亦名光明．肩有肩井．又有所谓中肩井．足有昆仑．又有所谓下昆仑．太渊太泉之名或殊．天鼎天顶之字有异．丹田初非石门．和 （明堂上经误作和字．）亦非禾 ．阳跷实为申脉．本非跗阳．阴跷实为照海．本非交信．肩
手有三里五里。足亦有三里五里。手有上廉下廉。足亦有上廉下廉。侧头部有窍阴。足少阳亦有窍阴。偃伏部有临泣。足少阳亦有临泣。既有五里矣。劳宫亦名五里。既有光明矣。攒竹亦名光明。肩有肩井。又有所谓中肩井。足有昆仑。又有所谓下昆仑。太渊太泉之名或殊天鼎天顶之字有异。丹田初非石门。禾 亦非和 。阳跷实为申脉。本非跗阳。阴跷实为照海。本非交信。肩 之名。扁骨见于外台。悬
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