使经气转移。《素问·调经论》：“按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。”
...繁衍兴旺。反之，如果对人类生产和生活活动中产生的各种有害物质处理不当，不仅损害人类健康，还会产生远期潜在危害，威胁子孙后代。孟子指出：“居 移气 ，养移体，大哉居乎”，说明人们很早就认识到居住环境对保障人类健康和改变居民体质的意义。 环境科学认为，正常的生态系统中能量流动和物质循环总是不断进行着，但在一定阶段，能量与物质的输入与输出、 生物 种群 的组成和数...
...无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，切而致之，刺而和之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，着针勿斥，移气于足（《素问》作不足），神气乃得复。 气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。有余则泻其经渠，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足则补其经渠，无出其气。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，...
...无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，切而致之，刺而和之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，着针勿斥，移气于足（《素问》作不足），神气乃得复。 气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。有余则泻其经渠，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足则补其经渠，无出其气。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，...
...无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络，切而致之，刺而和之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，着针勿斥，移气于足（《素问》作不足），神气乃得复。 气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。有余则泻其经渠，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足则补其经渠，无出其气。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿释，...
...大经 ，神气乃平。神不足者，视其虚络，切而致之，刺而和之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。曰∶刺微奈何？曰∶ 按摩 勿释，着针勿斥，移气于足（《素问》作不足），神气乃得复。 气有余则喘咳上气，不足则息利少气。血气未并，五脏安定， 皮肤 微病，命曰白气微泄。有余则泻其经渠，无伤其经，无出其血，无泄其气。不足则补其经渠，无出其气。曰∶刺微奈何？曰∶按摩勿...
...；“引”误作“出”。 补者必用其员者，行也，行者移也，刺必中其营，复以吸也。 员之与方，行针齐实也。行补之法，刺中营气，留针补也。因吸出针，移气使气实也。 平按：“补者必用其员者，行也”《素问》作“补必用员，员者行也”，《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”；“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也，排针也。 员之与方，行针之法，皆推排针为补...
...；“引”误作“出”。 补者必用其员者，行也，行者移也，刺必中其营，复以吸也。 员之与方，行针齐实也。行补之法，刺中营气，留针补也。因吸出针，移气使气实也。 平按：“补者必用其员者，行也”《素问》作“补必用员，员者行也”，《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”；“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也，排针也。 员之与方，行针之法，皆推排针为补...
...；“引”误作“出”。 补者必用其员者，行也，行者移也，刺必中其营，复以吸也。 员之与方，行针齐实也。行补之法，刺中营气，留针补也。因吸出针，移气使气实也。 平按：“补者必用其员者，行也”《素问》作“补必用员，员者行也”，《甲乙》作“补者行也”。“营”《素问》、《甲乙》作“荣”；“吸”下均有“排针”二字。 故员与方也，排针也。 员之与方，行针之法，皆推排针为补...
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