积聚 候 《养生方导引法》云∶以左足践右足上，除心下积。 又云∶病心下积聚，端坐生腰，向日仰头，除以口内气，因而咽之三十过而止，开目。 又云∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口内气鼻吐之，通而复使，除积聚心下痞硬。 又云∶以左手按右胁，右手极形，除积及老血。 又云∶闭口微息正坐，向王气张鼻，取气逼置脐下，小口微出十二通气，以除结聚。低头不息十二通，以消饮食，令身轻强。...
积聚 者，由阴阳不和，腑脏虚弱，受于风邪，搏于腑脏之气所为也。腑者，阳也。脏者，阴也。阳浮而动，阴沉而伏。积者阴气，五脏所生，始发不离其部，故上下有所穷已；聚者阳气，六腑所成，故无根本，上下无所留止，其痛无有常处。诸脏受邪，初未能为积聚，留滞不去，乃成积聚。 肝之积，名曰 肥气 。在左胁下，如覆杯，有头足，久不愈，令 人发 疟，连岁月不已。以季夏戊己得之，何...
《养生方导引法》云∶以左足践右足上，除心下积。 又云∶病心下 积聚 ，端坐生腰，向日仰头，除以口内气，因而咽之三十过而止，开目。 又云∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口内气鼻吐之，通而复使，除积聚心下痞硬。 又云∶以左手按右胁，右手极形，除积及老血。 又云∶闭口微息正坐，向王气张鼻，取气逼置脐下，小口微出十二通气，以除结聚。低头不息十二通，以消饮食，令身轻强。行之冬...
积聚候
诸候
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
积聚之名，首见于《灵枢?五变》：“人之善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问?至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的指导作用。《难经》对积聚作了明确的区别，并对五脏之积的主要症状作了具体描述。《金匮...
即积，瘕即聚， 与癖则稍异其状，大略如是已，后世更立痞块之目，殊为无谓。至其治方，则 积聚 二证鲜能区别者，要不过就消磨一途而分轻重，今之所纂亦此忘也。如妇人之病，其类不一，具列于彼门，兹仍不登载。 源由总说 瘕癖结者，积聚之异名也，证状不一，原其病本大略相类，但从其所得或诊其证状以立名尔。且 者为隐见腹内，按之形证可验也。瘕者为瘕聚，推之流移不定也。癖者僻...
...分，属脏者为阴，阴主静，静则牢坚而不移，属腑者为阳，阳则推荡而不定，以故名之耳。又有 KT 气者，即饮食之气渗注停积之名也。《巢氏病源》于 积聚 之外，复立 瘕之名，谓由寒温不调，饮食不化，与脏气相搏结所生，其病不动者 也。虽有癖而可推移者瘕也。瘕者假也，虚假可动也。张子和谓五积者，因受胜己之邪，而传于己之所胜，适当旺时，拒而不受，复还于胜己者，胜己者不肯受...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。