禽兽鱼虫禁忌并治《订正仲景全书金匮要略注》_【中医宝典】

...食之。 诸五脏及鱼,投地尘土不污者,不可食之。 『』以上五条,皆怪异非常,必不可食之。 诸肉及鱼,若狗不食,鸟不啄者,不可食之。 『注』凡禽兽不食之肉,必有毒,不可食之。 肉中有如朱点者,不可食之。 『注』朱点,恶血所聚。此色恶不食也。 父母及本身所属之相,不可食,食之令人神魂不安。 『注』此为仁人孝子之心也。 食肥肉及热羹,不可饮冷水。 『注』食肥肉热羹...

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禽兽鱼虫禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略》_【中医宝典大全】

...食之。 诸五脏及鱼,投地尘土不污者,不可食之。 『』以上五条,皆怪异非常,必不可食之。 诸肉及鱼,若狗不食,鸟不啄者,不可食之。 『注』凡禽兽不食之肉,必有毒,不可食之。 肉中有如朱点者,不可食之。 『注』朱点,恶血所聚。此色恶不食也。 父母及本身所属之相,不可食,食之令人神魂不安。 『注』此为仁人孝子之心也。 食肥肉及热羹,不可饮冷水。 『注』食肥肉热羹...

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禽兽鱼虫禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略》在线阅读_【中医宝典】

...食之。 诸五脏及鱼,投地尘土不污者,不可食之。 『』以上五条,皆怪异非常,必不可食之。 诸肉及鱼,若狗不食,鸟不啄者,不可食之。 『注』凡禽兽不食之肉,必有毒,不可食之。 肉中有如朱点者,不可食之。 『注』朱点,恶血所聚。此色恶不食也。 父母及本身所属之相,不可食,食之令人神魂不安。 『注』此为仁人孝子之心也。 食肥肉及热羹,不可饮冷水。 『注』食肥肉热羹...

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禽兽鱼虫禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...食之。 诸五脏及鱼,投地尘土不污者,不可食之。 『』以上五条,皆怪异非常,必不可食之。 诸肉及鱼,若狗不食,鸟不啄者,不可食之。 『注』凡禽兽不食之肉,必有毒,不可食之。 肉中有如朱点者,不可食之。 『注』朱点,恶血所聚。此色恶不食也。 父母及本身所属之相,不可食,食之令人神魂不安。 『注』此为仁人孝子之心也。 食肥肉及热羹,不可饮冷水。 『注』食肥肉热羹...

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果实菜谷禁忌并治订正仲景全书金匮要略》_【中医宝典】

...,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麦,则配五谷有方,然其物有不宜常食者,有不宜食者。经云∶阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。人安可不知其所禁忌乎? 果子生食生疮。 『』果生之性,多湿多热而有毒,或生食之,故令生疮, 腹胀 作泄。 果子落地经宿,虫蚁食之者,人大忌食之。 『注』凡果落地,隔夜尚不可食,而况虫蚁食者乎?见之者切不可食。 生米停留多日,有损处,...

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果实菜谷禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略》_【中医宝典大全】

...,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麦,则配五谷有方,然其物有不宜常食者,有不宜食者。经云∶阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。人安可不知其所禁忌乎? 果子生食生疮。 『』果生之性,多湿多热而有毒,或生食之,故令生疮, 腹胀 作泄。 果子落地经宿,虫蚁食之者,人大忌食之。 『注』凡果落地,隔夜尚不可食,而况虫蚁食者乎?见之者切不可食。 生米停留多日,有损处,...

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果实菜谷禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略》在线阅读_【中医宝典】

...,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麦,则配五谷有方,然其物有不宜常食者,有不宜食者。经云∶阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。人安可不知其所禁忌乎? 果子生食生疮。 『』果生之性,多湿多热而有毒,或生食之,故令生疮, 腹胀 作泄。 果子落地经宿,虫蚁食之者,人大忌食之。 『注』凡果落地,隔夜尚不可食,而况虫蚁食者乎?见之者切不可食。 生米停留多日,有损处,...

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果实菜谷禁忌并治_《订正仲景全书金匮要略》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麦,则配五谷有方,然其物有不宜常食者,有不宜食者。经云∶阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。人安可不知其所禁忌乎? 果子生食生疮。 『』果生之性,多湿多热而有毒,或生食之,故令生疮, 腹胀 作泄。 果子落地经宿,虫蚁食之者,人大忌食之。 『注』凡果落地,隔夜尚不可食,而况虫蚁食者乎?见之者切不可食。 生米停留多日,有损处,...

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订正仲景全书金匮要略》在线阅读_【中医宝典】

订正仲景全书金匮要略》在线阅读 古代名医 来源: 中医宝典 《订正仲景全书金匮要略注》全文 《订正仲景全书金匮要略注》第一卷 1、 《订正仲景全书金匮要略注》第一卷 2、 脏腑经络先后病脉证 3、 痉湿病脉证并治订正仲景全书金匮要略注》第二卷 1、 百合狐惑阴阳毒病脉证并治 2、 疟病脉证并治 3、 中风历节病脉证并治 4、 血痹虚劳病脉证并治 5、...

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疟病脉证并治订正仲景全书金匮要略》_【中医宝典】

...先伤于寒,后伤于风,寒多热少之寒疟也;惟疟母一证,经所未载。然论诸疟,未有详于《内经》者也。其文虽略有不同,必是脱简,然所出治法,亦未有过于仲景者也。 『集』徐彬曰∶自者,谓感有风寒,而脉惟自弦也。于是脉既有一定之象,而兼数为热,兼迟为寒,此其大纲也。 尤怡曰∶疟之舍固在半表半里之间,而人之藏则有偏多偏少之异,故其病有热多者,有寒多者,有里多而可下者,有表...

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