禅定 ，佛教术语。佛学内容的概称。小乘佛教将佛学的全部内容概括称为戒、定、慧“三学”。戒即戒律；定指专注一境而不散乱的精神状态，又称为“止”，是觉悟佛理的必要心理条件；慧指断除 烦恼 ，达到解脱所具的特有智慧与觉悟过程，又称为“观”。定、慧二者又合称禅学。佛教认为戒为定基，因定生慧，慧为定果，因此“三学”实际上是以定学为中心，故而禅学又称为禅定。坐禅修定是出...
...有智慧与觉悟过程，又称为“观”。定、慧二者又合称禅学。佛教认为戒为定基，因定生慧，慧为定果，因此“三学”实际上是以定学为中心，故而禅学又称为禅定。坐禅修定是出家僧尼一生修行的主课。佛教修行方法中客观上具有养生意义与价值的内容，主要体现在禅定中。这主要是因为，禅定的修行方法与气功养生学尤其是静功养生之说有诸多相通之处。最能体现这一点的，是禅定“止法”要求端正身...
莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。 思量施金客，千古独消魂。
公门得休静，禅寺少逢迎。任客 看花 醉，随僧入竹行。 归时常犯夜，云里有经声。
暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客， 寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。 身闲境静日为乐，若问其馀非我能。
年少轻行乐，东城南陌头。与君 寂寞 意，共作草堂游。
梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。 函谷青山外，昆池落日边。东京 杨柳 陌，少别已经年。
我身本似远行客，况是乱时多病身。 经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。
上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。 枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。
上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。 枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。
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