有一位朋友找我聊天，说他经商多年来通过努力拼搏赚到了不少钱，在同行中也算是个大老板，但商场如战场，他越来越觉得筋疲力尽，心力憔悴，心情烦躁。感慨了一番之后他问我怎么办？ “莫把商场当战场。”我这样回答他。 多数人总认为商场如战场，既是战场当然也是残忍的，必定是你死我活。于是乎整天想办法与人勾心斗角，学狡猾，斗心计，使毒计。人长期处在你死我活的恶劣环境中，当然...
...与瑜珈术、禅修等仍有质的不同。气功研究的目的，在各阶段始终立足于现实人生，以使 人类 得到现实利益为宗旨。气功锻炼的目的，一般在于健身治病，养生 益智 ，陶冶性情等。佛教徒修习瑜珈术、禅修的目的在于获得大智慧，摆脱烦恼，“了却生死”。至于防病、健身，只不过是修习过程中获得的副产品。同时，二者意守之境即“观”也不同，气功中意守多为有益于健康的某些景，而瑜珈、禅...
...氏云∶“脉尺数关滑而寸盛，为有胎。”） 涩 涩脉 往来艰，参差应指端。 只缘精血少，时热或纯寒。 （《脉经》云∶“涩脉细而迟，往来艰，短而散，或一止复来。”《素问》云∶“参伍不调。”按血不流通，故脉往来艰滞。） 《三指禅》 中的相关章节： …… 对待总论 微与细对 虚与实对 长与短对 弦与弱对 滑与涩对（当前页） 芤与革对 紧与散对 濡与牢对 洪与伏对 ……
同一中空，而虚实分焉。虚而空者为芤，实而空者为革。悟透实与虚，旁通芤与革。 芤 芤字训慈葱，中央总是空。 医家持拟脉，血脱 满江红 。 （戴同父曰∶“营行脉中，脉与血为形。 芤脉 中空，血脱之象也。”） 革 革脉 惟旁实，形同按鼓皮。 劳伤神恍惚，梦破五更遗。 （按∶革主亡精，芤主亡血。《脉经》言均为失血之候，混淆莫别。不过革亦有亡血者。）
...全。 迢迢过本位，气理病将痊。 （按∶长而牵绳，阳明热郁；长而柔和，病将解矣。朱氏曰∶“不大不小，迢迢自君。”言平脉也。经曰∶“心脉长，神强气壮；肾脉长，蒂固根深。”） 短 短脉部无余，犹疑动宛如。 酒伤神欲散，食宿气难舒。 （按∶短与动为邻，形与动实别。动则圆转如豆，短则濡滞而艰。濒湖曰∶“短而滑数酒伤神。”杨氏曰∶“短脉为阴中伏阳，三焦气壅，宿食不消。）
...，脉之 无力 也，纤质柔容，不能举一羽。 （同一弦也，在肝经则泻之，攻之；在胆经则和之解之。） 弦 弦脉 似张弓，肝经并胆宫。 疝 瘕疟，象与 伤寒 同。 （《素问》曰∶“脉端直以长。”《刊误》曰∶“从中直过，挺然指下。”按弦属肝胆经，疝 瘕疟，肝胆经病。肝胆经有泄无补。） 弱 弱脉 按来柔，柔沉不见浮。 形枯精自减，急治可全瘳。 （《脉经》曰∶“极软而沉，...
...气功与瑜珈术、禅修等仍有质的不同。气功研究的目的，在各阶段始终立足于现实人生，以使人类得到现实利益为宗旨。气功锻炼的目的，一般在于健身治病，养生益智，陶冶性情等。佛教徒修习瑜珈术、禅修的目的在于获得大智慧，摆脱烦恼，“了却生死”。至于防病、健身，只不过是修习过程中获得的副产品。同时，二者意守之境即“观”也不同，气功中意守多为有益于健康的某些景，而瑜珈、禅修所...
同一中空，而虚实分焉。虚而空者为芤，实而空者为革。悟透实与虚，旁通芤与革。
环境与 养生 ，中心是人类。环境即指围绕人们的客观事物的总和。本章主要探讨环境对人类健康的影响，闸明与环境有关的 疾病 的发生、发展规律，提出改善环境质量的一些基本方法，指导人们选择和创造适宜的生活环境，使其与人体 生命活动 规律协调一致，从而预防疾病，增强体质，保护人体健康。
同一中空，而虚实分焉。虚而空者为芤，实而空者为革。悟透实与虚，旁通芤与革。
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