禁 ，①通噤。 口噤 不开。《 素问 .至真要大论》：“ 诸禁鼓栗 ， 如丧神守 ，皆属于火。” ②闭结不通。《素问.六元正纪大论》：“太阳所至，为 流泄 禁止。” ③活动受限制。《素问.六元正纪大论》：“ 关节 禁固。” ④控制。《 丹溪心法 》：“ 脾泄 日久， 大肠 不禁，此脾已脱。” ⑤禁忌。《素问. 热论 》：“病热少愈， 食肉则复 ，多食则遗，此...
逐水法 ，治疗学术语。系 下法 之一。用泻水作用峻烈的药物治疗 水肿 实证 的方法。适用于 水饮 停聚于胸腹及水肿而属体质强壮者，能使体内 积水 从大小便排出。常用方有 十枣汤 、 舟车丸 之类，常用药有牵牛、 甘遂 、 芫花 、 大戟 、 商陆 等。
欲产时贮水咒曰∶南无三宝水，水在井中为 井水 ，水在河中为河水，水在器中为净水，水在法中为真水。自知非真，莫当真水。 以净持浊 以正治邪 日游月杀 五士将军青龙白虎 朱雀玄武 招摇天狗 轩辕女天吞地吞 悬尸闭肚 六甲禁讳 十二神王土符伏神 各安所在 不得动静 不得忌干若有动静 若有忌干 施以神咒 当摄汝形阿法尼阿毗罗莫多梨娑地梨婆诃
十二禁 ，针刺前后的一些禁忌。《 灵枢 .终始》：“凡刺之禁： 新内 （音纳，行房）勿刺，新刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊、大恐，必定其气乃刺之；乘车来者，卧而休之，如 食顷 乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉 乱气 散，逆其 ...
欲产时贮水，咒曰︰南无三宝水，水在井中为 井水 ，水在河中为河水，水在器水在法中为真水，自知非真莫当真水。以净持浊，以正治邪，日游夜煞，五土将虎，朱雀玄武，招摇天狗，轩辕女，天吞地吞，悬尸闭肚，六甲禁讳，十二神神，各安所在，不得动静，不得忌干。若有动静，若有忌干，施以神咒，当摄汝阿毗罗莫多梨婆地梨娑诃。
把“禁”字深记在心，可以避祸于万里之外。能做到以“禁”防“祸”，只有能以自身苦乐理解别人的苦乐才行。冬天不洗冰水，并不是吝惜冰；夏天不烤火，也不是舍不得火。而是因为这样做对身体不适宜。明主不建造华丽的宫殿，不是因为他喜欢简陋的房屋；不听钟鼓之音，也不是因为他讨厌音乐。而是因为这样做会伤害农业生产，妨碍教化推行。所以，君主首先严格要求自己，然后再要求别人；官吏...
取天河水图 （图） 法主大凉，病热者用之。将儿手掌向上，蘸冷水由天河水推至内劳宫。如蘸冷水由横纹推至曲池，为推天河水法。蘸冷水由内劳宫直推至曲池为大推天河水法。
...，精食不得下。以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久 痔 及有肿。 13、坐地，直舒两脚，以两手叉挽两足，自极。愈肠胃不能受食，吐逆。 〔解说〕入水法，练功时需举两手臂，不息行气，此即所谓不伤水的功法，“不没法”参照入火法，按“不伤法”解释。 1、面向北方，箕踞而坐，用两手拉两脚的五趾，可治疗大腿痿软，腰 部筋脉拘急。 2、采用屈膝张脚踞坐势，用两手从腿弯处伸入按...
取天河水图 （图） 法主大凉，病热者用之。将儿手掌向上，蘸冷水由天河水推至内劳宫。如蘸冷水由横纹推至曲池，为推天河水法。蘸冷水由内劳宫直推至曲池为大推天河水法。
...，精食不得下。以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久 痔 及有肿。 13、坐地，直舒两脚，以两手叉挽两足，自极。愈肠胃不能受食，吐逆。 〔解说〕入水法，练功时需举两手臂，不息行气，此即所谓不伤水的功法，“不没法”参照入火法，按“不伤法”解释。 1、面向北方，箕踞而坐，用两手拉两脚的五趾，可治疗大腿痿软，腰 部筋脉拘急。 2、采用屈膝张脚踞坐势，用两手从腿弯处伸入按...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。