论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气 则形病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹， 流水 不腐，人之形体，其亦由是，故修真之士，以导引为先。 夜半子少阳之气生于阴分，修生之士，于子时修炼，古人一日行持，始于子，一岁功用起于复。 转胁舒足混元经云∶戌亥子三时，阳气生而人寐，寐则气滞于百节，养生家睡不厌缩，觉...
论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气 则形病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹， 流水 不腐，人之形体，其亦由是，故修真之士，以导引为先。 夜半子少阳之气生于阴分，修生之士，于子时修炼，古人一日行持，始于子，一岁功用起于复。 转胁舒足混元经云∶戌亥子三时，阳气生而人寐，寐则气滞于百节，养生家睡不厌缩，觉...
论曰∶人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气 则形病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也，传曰∶户枢不蠹， 流水 不腐，人之形体，其亦由是，故修真之士，以导引为先。 夜半子少阳之气生于阴分，修生之士，于子时修炼，古人一日行持，始于子，一岁功用起于复。 转胁舒足混元经云∶戌亥子三时，阳气生而人寐，寐则气滞于百节，养生家睡不厌缩，觉...
太上混元按摩法两手捺 ，左右捩肩，二七遍。 两手捻 ，左右扭身，二七遍。 两手抱头，左右扭腰，二七遍。 左右挑头，二七遍。 一手抱头，一手托膝，三折，左右同。 两手托头，三举之。 一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，左右同。 两手攀头下向，三顿足。 两手相捉头上过，左右三遍。 两手相叉托心，前推却挽，三遍。 两手相叉着心，三遍。 曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍。 ...
太上混元按摩法两手捺 ，左右捩肩，二七遍。 两手捻 ，左右扭身，二七遍。 两手抱头，左右扭腰，二七遍。 左右挑头，二七遍。 一手抱头，一手托膝，三折，左右同。 两手托头，三举之。 一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，左右同。 两手攀头下向，三顿足。 两手相捉头上过，左右三遍。 两手相叉托心，前推却挽，三遍。 两手相叉着心，三遍。 曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍。 ...
太上混元按摩法两手捺 ，左右捩肩，二七遍。 两手捻 ，左右扭身，二七遍。 两手抱头，左右扭腰，二七遍。 左右挑头，二七遍。 一手抱头，一手托膝，三折，左右同。 两手托头，三举之。 一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，左右同。 两手攀头下向，三顿足。 两手相捉头上过，左右三遍。 两手相叉托心，前推却挽，三遍。 两手相叉着心，三遍。 曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍。 ...
论曰神仙服气之术，古方不载，黄庭内景，玉函隐书，虽有于世，而学人莫得其要，故服气之法，率多口传心授，或食从子至巳，或饮玉池之津，或吐故纳新，导引按跷，或餐日月，或闭所通，大抵气以形载，形以气充，气形充符，自然长久，所谓保其委和，合彼大和者也。 赤 松子 服气序曰∶天道悠长，万品不齐，人生为贵，阴阳同阶，天道坦坦，修之不迷，世何专愚，相随徘徊，生不及踵，性命殒...
论曰神仙服气之术，古方不载，黄庭内景，玉函隐书，虽有于世，而学人莫得其要，故服气之法，率多口传心授，或食从子至巳，或饮玉池之津，或吐故纳新，导引按跷，或餐日月，或闭所通，大抵气以形载，形以气充，气形充符，自然长久，所谓保其委和，合彼大和者也。 赤 松子 服气序曰∶天道悠长，万品不齐，人生为贵，阴阳同阶，天道坦坦，修之不迷，世何专愚，相随徘徊，生不及踵，性命殒...
...使人贪声色，嗜货利，喜怒好憎，感于中发于外，至死而不悔者，皆此虫也，是以修真之士，务去三尸，然后服药以求延年，修为之序也，黄庭五脏。 论曰∶上士修德以伏之，下士饵药以除之，今具列云。 阳书曰∶人之腹中，尽有三尸，为人大害，三尸者，托阴气以成灵，感私欲而致用，邪蕴脏腑，非天机清明至难沉浊者，鲜不易其心矣，欲生则三尸生，欲灭则三尸灭，故至人云，欲者不欲，不欲者欲...
神仙 ，①古代传说中的长生久视、神通广大的异人。《史记.封禅书》：“其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。” ②古代书目分类名称之一。西汉时将 方技 书《医药卫生一类书籍》分为 医经 、 经方 、房中、神仙四类。神仙类主要是讲求 长生 之道的书籍，计10家二百卷。《汉书.艺文志》卷三十：“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。