□ 张存悌 李明哲 辽宁中医药大学附属第三医院 ●所谓火神派，是指以郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附、姜、桂等辛热药物著称的一个医学流派。 ●看医家是否属于某一派，不必看他提及谁和什么书，而是要听其言，观其行。 祝味菊 最重要、最基本的学术思想是重视阳气，并因擅用附子而被誉为“祝附子”，无疑是火神派。 ●各家医派可以说都是后人归...
...《 神农本草经 》以及郑钦安的三部书。他每周讲两次到三次，每次讲一至两个小时，讲临床医案，讲中医经典。那个时候来听课的有云南的吴佩衡、上海的祝味菊(先在四川，后到上海)，以及成都的范中林、田八味等诸多学者。卢铸之去世以后，卢永定先生在上世纪60年代到80年代初期，继续开办这个讲坛，也是开放的、免费的，讲医理，讲钦安、卢氏学术思想，讲临床所得。在那个时候，成都...
祝味菊 （1884年－1951年），号傲霜轩主，生于浙江山阴（今绍兴县），著名中医师，擅用 附子 ，有“祝附子”、“祝火神”之称，被称为火神派。 生平 祝味菊家中世代为医，后随其父至四川行医，在此其间，曾随 郑钦安 弟子 习医 。1917年，考取四川军医学校，学习两年毕业后，1919年，随日本教师石田，一同至日本考察医学。1926年，由四川移居上海。 在上海...
祝味菊（1884～1951），别号傲霜轩主。浙江绍兴人。祖上世代业医。后祝氏投考军医学校，学习两年，乃随教师石田东渡日本。次年返蜀，供职于成都官医院，1917年移居上海。曾执教于上海中国医学院，后受聘担任上海新国中医学院研究院院长。祝氏治病首重阳气，认为阳衰一分则病进一分；正旺一分则邪却一分。临证好用温热剂，因擅用附予，人咸称“祝附予”。祝氏学贯中西，学学术...
攻下派 ，金、元时期医学派别。其代表人物是 张从正 。由于张氏在临床治疗中善用汗、吐、下 三法 ，认为治病必 先攻后补 ，以攻下为主，所以后人称他为攻下派。
伤寒派 ，自从汉代 张仲景 着成《 伤寒论 》以来，后世 医家 结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至 温病学说 兴起，在 伤寒 、 温病 之间的学说争论更有发展对 外感 热病 的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为 伤寒派 ，
伤寒派 ，自从汉代 张仲景 着成《 伤寒论 》以来，后世 医家 结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至 温病学说 兴起，在 伤寒 、 温病 之间的学说争论更有发展对 外感 热病 的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为 伤寒派 ，
嘌嘧替派 （Pumitepa）， 本药品被归类到 其它类 等药品分类。 市场上的嘌嘧替派 嘌嘧替派 参看 其它药品列表
补土派 ，金元时期医学派别。其代表人物是 金元四大家 之一的 李杲 。李杲以各种致病因素最易耗伤人体 元气 ，提出了“内伤学说”。认为：“内伤脾胃，百病由生。”他根据《 内经 》关于四时皆以 养胃 气为本的理论，治疗上强调 调理脾胃 、 升提中气 ，自制 补中益气汤 等新 方剂 。由于他善于用 温补 的方法调理脾胃，后世称以他为代表的学术流派为补土派。参见李...
...1120-1200）认为 伤寒 的各处 症状 多与“火热”有关，十分强调“火热”之邪治病的重大危害，因此治疗上多用寒凉药物，后世称为“ 寒凉派 ” ，与 张从正 的“ 攻邪派 ”、 李东垣 的“补土派”、朱震享的“ 养阴 派”并称 金元四大家 。 成就 后世高手如吴又可、 叶天士 、 吴鞠通 、薛一瓢、王孟英等。 著作：《 温病条辨 》、《临证指南 医案 》...
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