砭镰法 ，医疗方法名。 外治法 之一。见《 医宗金鉴 》卷六十一。又名 砭法 、飞针。此外治法在古代包括排脓及载法两方面。⑴《 灵枢 .玉版》：“已成脓血者，其惟 砭石 铍锋之可取也。”即用砭石之尖锋，或刀锋在 疮疡 患处，浅浅刺破，使内蕴 热毒 及脓血得以外泄，以达 消肿 、排脓、止痛之目的。 ㈡如为 丹毒 ，可用砭石 浅刺 患处，放去恶血；或红线疔（ 急...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录· 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定，宜...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《圣济总录· 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定，宜...
夫上古制砭石大小者，随病所宜也。《内经》谓针石、砭石、 针，其实一也。今时，从《 圣济总录 · 丹毒 论》曰∶法用镰割出血，明不可缓也。合扁鹊云∶病在血脉者，治之以砭石。此举《素问》血实宜决之，又“气血形志论”曰∶形乐志乐，病生于内，治之砭石。盖砭石者，亦东方来，为其东方之民，其病多 疮疡 ，其法宜砭石；砭石之用，自有证候，非止丹瘤也。但见肿起，色赤游走不定...
《医贯砭》 ，医论著作。清. 徐大椿 撰于1764年。本书是对 赵献可 《 医贯 》一书所作的书评，采用引录或节录原文，逐段加批的形式，对该书重用 温补 和忌用攻下的理论、 治则 ，提出了截然不同的见解。作者指出当时医界中或有拘泥于一、二温补 成方 治病之弊，力主 辨证论治 ，颇具一定影响，故此书有一定参考价值。但他对赵氏学说持全面否定的态度。亦失之于片面和...
医疗方法名。外治法之一。见《 医宗金鉴 》卷六十一。又名砭法、飞针。此外治法在古代包括排脓及载法两方面。⑴《灵枢·玉版》：“已成脓血者，其惟砭石铍锋之可取也。”即用砭石之尖锋，或刀锋在 疮疡 患处，浅浅刺破，使内蕴热毒及脓血得以外泄，以达消肿、排脓、止痛之目的。 ㈡如为 丹毒 ，可用砭石浅刺患处，放去恶血；或红线疔（ 急性淋巴管炎 ）时，可沿红线消毒后，常用...
扁鹊云．病在血脉．治宜砭石．此举素问血实者决之也．非止 丹毒 及 红丝 疔走散．但见红肿色赤游走不定者．或时毒 瘀血 壅盛等症．并宜砭之．忌其太深．内经所谓 刺皮 无伤肉也．法用细瓷器击碎．取有锋芒者一块．用箸一根．劈开头．夹之缚之．用二指轻捺箸梢．以瓷锋对患处悬寸许．再用重箸一根．频击箸头．令毒血遇刺皆出．如丹毒敷贴．见小儿 赤游丹毒 门参考．至次日肿未全...
医论著作。又名《新方八阵砭》。四卷。清·陈念祖撰。刊于1804年。作者对张介宾《新方八阵》所载方剂及有关理论以书评的形式予以阐析辨驳，发表了个人的学术见解。陈氏认为该书所立新方，其配伍、方义多“杂沓模糊”，尤其是补阴、补阳之说，与张仲景立方之旨不合。现有《陈修园医书十六种》等刊本。
医论著作。又名《新方八阵砭》。四卷。清·陈念祖撰。刊于1804年。作者对张介宾《新方八阵》所载方剂及有关理论以书评的形式予以阐析辨驳，发表了个人的学术见解。陈氏认为该书所立新方，其配伍、方义多“杂沓模糊”，尤其是补阴、补阳之说，与张仲景立方之旨不合。现有《陈修园医书十六种》等刊本。
砭（音“边”），是我国石器时代产生和应用的一种最古的医疗工具。开始是人们为了解除疾病痛苦，用普通石块在患病局部进行撞击。随看石器时代工具的产生，出现了医疗专用的石制工具即砭石，并更广泛地用于切 脓包 和刺破皮下血管放血等用途。这种治疗工具一直到后来出现金属制的医用针和手术刀之后的很长时期内，仍为民间外科所利用。
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