丹砂 一名 朱砂 畏咸水、 车前 、 石苇 、 皂荚 、 决明 、 瞿麦 、 南星 、 乌头 、 地榆 、 桑椹 、 紫河车 、 地丁 、 马鞭草 、 地骨皮 、 阴地厥 、白 附子 。恶 磁石 。忌 诸血 。甘，微寒。入手少阴经血分。纳浮溜之火，降心肺之热。安神明，除烦满，是其降火之功。 辟邪祟，下 死胎 ，乃其镇重之力。去目翳，疗疮毒。（心为火藏，不受辛...
一名 朱砂 畏咸水、 车前 、 石苇 、 皂荚 、 决明 、 瞿麦 、 南星 、 乌头 、 地榆 、 桑椹 、 紫河车 、 地丁 、 马鞭草 、 地骨皮 、 阴地厥 、白 附子 。恶 磁石 。忌 诸血 。甘，微寒。入手少阴经血分。纳浮溜之火，降心肺之热。安神明，除烦满，是其降火之功。 辟邪祟，下 死胎 ，乃其镇重之力。去目翳，疗疮毒。（心为火藏，不受辛热之品...
... 牙痛 。煮 桑叶 ，洗烂眼。 西羌来者，不经煎炼，方棱明莹，青色者良。燥药以青盐水拌蒸或拌炒则润，亦能引诸药以入肾。 呕吐 者禁用。 凝水石 一名 寒水石 ，一名盐精石。 畏 地榆 。制丹砂。解 巴豆 毒。 辛、咸、寒。入足少阴经血分。 凉血 降火。治时气热盛，五脏伏热，皮如火烧， 伤寒 劳复，坚齿明目，涂小儿 丹毒 。 得 朱砂 、 甘草 、 冰片 研细...
...内又欠收野王名字，真缺典也。 ○佛考 人知佛法之入中国，始于汉明遣人迎迦叶摩腾、竺法兰二僧，并带来四十二章经也。《传灯录》载；释迦生于周昭王二十四年。此固可疑为虚；然《 周书 纪异》亦云：昭王二十二年释氏生。金履祥因之，修入《通鉴前编》，但似差岁月耳。及读《 列子 》，有西极化人来，穆王事之于中天之台。据此，王接昭王，御寇又非喻言也。秦时沙门室利房等至，始皇...
...。参， 同。副，配也。连，通也。化五节者，应五行之节序而为之变化也。）五脏者，固有小大高下坚脆端正偏倾者，六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。（言所以为强弱者，皆由脏腑之气致然也。） 心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中， 而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则脏...
（灵枢阴阳二十五人篇 全） 黄帝曰∶余闻阴阳之人何如？伯高曰∶天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。（由阴阳而化五行，所以天地万物之理，总不离五，而人身之相应者，亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少师之答，而此云伯高者，岂少师即伯高之别称耶？无考矣。）故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉，其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从...
...参， 同。副，配也。连，通也。化五节者，应五行之节序而为之变化也。） 五脏者，固有小大高下坚脆端正偏倾者，六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。 （言所以为强弱者，皆由脏腑之气致然也。） 心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中， 而善忘，难开以言；心下则藏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则...
二十五变 ，①指 五脏 的大小、高低、坚脆、端正、偏斜和 六腑 的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《 灵枢 .本藏》：“ 五藏 者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者；六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同。”古代以六腑配五脏，其中 肾合膀胱 、 三焦 ，故六腑亦云二十五变。 ②按 五行 和五音，因人的禀赋不同而异，分种类型。《...
（灵枢阴阳二十五人篇 全） 黄帝曰∶余闻阴阳之人何如？伯高曰∶天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。 （由阴阳而化五行，所以天地万物之理，总不离五，而人身之相应者，亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少师之答，而此云伯高者，岂少师即伯高之别称耶？无考矣。） 故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉，其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候...
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