知非子序_《医林改错》_【中医宝典大全】

...之。下卷论半身不遂,以一方治之。并审出未病以前四十种气虚之形症,非细心何能至此。论吐泻转筋,治分攻补两途,方由试验中来;论小儿 抽风 非 中风 ,以大补元气一方治之;以不能言之儿,查出二十种气虚之形症,平素细心,不同可知;论痘非胎毒、痘浆非血化,以六方治古人不治之六十种逆痘,颇有效者。先生之书,大抵补前人之未及,而在气虚血瘀之症为多,今特揭诸篇首。 知非子

http://zhongyibook.com/yilingaicuo5180/163-4-0.html

知非子序_《医林改错》在线阅读_【中医宝典】

...之。下卷论半身不遂,以一方治之。并审出未病以前四十种气虚之形症,非细心何能至此。论吐泻转筋,治分攻补两途,方由试验中来;论小儿 抽风 非 中风 ,以大补元气一方治之;以不能言之儿,查出二十种气虚之形症,平素细心,不同可知;论痘非胎毒、痘浆非血化,以六方治古人不治之六十种逆痘,颇有效者。先生之书,大抵补前人之未及,而在气虚血瘀之症为多,今特揭诸篇首。 知非子

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知非子序_《医林改错》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之。下卷论半身不遂,以一方治之。并审出未病以前四十种气虚之形症,非细心何能至此。论吐泻转筋,治分攻补两途,方由试验中来;论小儿 抽风 非 中风 ,以大补元气一方治之;以不能言之儿,查出二十种气虚之形症,平素细心,不同可知;论痘非胎毒、痘浆非血化,以六方治古人不治之六十种逆痘,颇有效者。先生之书,大抵补前人之未及,而在气虚血瘀之症为多,今特揭诸篇首。 知非子

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非子与《韩非子》_法家_【文学360】

《 韩非子 》韩非子有两个解释,一指人物战国末期韩国著名的哲学家、法家代表韩非;二指一本书,是韩非死后,后人搜集其遗著,并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 韩非子 的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜。 《韩非子》一书,...

http://wenxue360.com/archives/5517.html

非子与《韩非子》_法家_【文学360】

《 韩非子 》韩非子有两个解释,一指人物战国末期韩国著名的哲学家、法家代表韩非;二指一本书,是韩非死后,后人搜集其遗著,并加入他人论述韩非学说的文章编成的。 韩非子 的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜。 《韩非子》一书,...

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《韩非子》在线阅读

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

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《韩非子》在线阅读

《 韩非子 》是战国时期 法家 集大成者韩非的著作,又名《韩子》。韩非(约公元前280年~公元前233年),韩国贵族出身,他和李斯都是 荀子 的学生。看到韩国国力日益削弱,韩非几次劝谏韩王,但韩王听不进去。在韩非在世的时候,他写的这本书的名声就很大了,当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章,非常喜欢,说“寡人得见此人与之游,死不恨矣”。但在...

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《韩非子》原文_法家_【文学360】

1、 《制分》原文-出自《韩非子》 2、 《心度》原文-出自《韩非子》 3、 《饬令》原文-出自《韩非子》 4、 《人主》原文-出自《韩非子》 5、 《忠孝》原文-出自《韩非子》 6、 《显学》原文-出自《韩非子》 7、 《五蠹》原文-出自《韩非子》 8、 《八经》原文-出自《韩非子》 9、 《八说》原文-出自《韩非子》 10、 《六反》原文-出自《韩非子》...

http://wenxue360.com/archives/1673.html

《韩非子》原文_法家_【文学360】

1、 《制分》原文-出自《韩非子》 2、 《心度》原文-出自《韩非子》 3、 《饬令》原文-出自《韩非子》 4、 《人主》原文-出自《韩非子》 5、 《忠孝》原文-出自《韩非子》 6、 《显学》原文-出自《韩非子》 7、 《五蠹》原文-出自《韩非子》 8、 《八经》原文-出自《韩非子》 9、 《八说》原文-出自《韩非子》 10、 《六反》原文-出自《韩非子》...

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外储说右上·韩非子

...听疑也。然已与肄言者,亦必复决之于蔡妪也。故论疑之智能,以疑为能相万乘而不窕也;论其亲,则子母之间也;然犹不免议之于蔡妪也。今疑之于人主也,非子母之亲也,而人主皆有蔡妪。人主之蔡妪,必其重人也。重人者,能行私者也。夫行私者,绳之外也;而疑之所言,法之内也。绳之外与法之内,仇也,不相受也。” 一曰:卫君之晋,谓薄疑曰:“吾欲与子皆行。”薄疑曰:“媪也在中,请归...

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