...，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以 金石 相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气合神聚而入道，道成而入圣。圣则大而化之，...
...，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以 金石 相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气合神聚而入道，道成而入圣。圣则大而化之，...
...，引喻天地升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以 金石 相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气合神聚而入道，道成而入圣。圣则大而化之，...
用汞及某些矿物类药物，在高温条件下经烧炼制成的不同结晶形状的无机化合物称为丹药。 丹的含义，在中医药书籍里的记载是不一的，但总的可以说有广义和狭义之分。其广义可包括中药药剂中广泛的丹，通常以疗效较好者称为丹。如丸剂大 活络丹 ， 小活络丹 ；散剂中 九一丹 、 紫雪丹 ；锭剂中 玉枢丹 ；液体制剂的化针丹、化癣丹等等。也有的以药剂色赤者为丹，如 红灵丹 ，痧...
真肺脉 ， 脉学 名词。即肺的 真脏脉 。其 脉象 虚浮 无力 ，无根，为 肺气 败绝的 危候 。《 素问 .玉机真藏论》：“真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽， 毛折 ，乃死。”
...所谓药者，可以疗病。凡病有三等。当风卧湿、冒暑涉寒，劳逸过度，饥饱失时，非次不安，则曰患矣，患为时病。及夫不肯修持，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，年高憔悴，则曰老矣，老为年病。及夫气尽体空，魂消神鼓，长吁一声四大无主。体卧荒郊，则曰死矣，死为身病。且以时之有病，以春夏秋冬运行于寒暑温凉。阳太过而阴不足，当以凉治之也。阴太过而阳不足，当以温治之也。老者多冷而幼...
真肾脉 ， 脉学 名词。即肾的 真脏脉 。其 脉象 沉实、坚硬，毫无柔和 胃气 ，为 肾气 败绝之候。《 素问 .玉机真藏论》：“真肾脉至，博而绝，如指弹石， 辟辟 然，色 黑黄 不泽， 毛折 ，乃死。”
真铅 ， 气功 内丹 术术语。铅本为化学元素，是古代 方士 、丹家烧 炼丹 药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指 肾间动气 （元精）。《玄肤论.铅汞论》：“先天之炁为真铅。”
真汞 ， 气功 内丹 术术语。汞本为化学元素，是古代 方士 、丹家烧 炼丹 药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指元神。《脉望》卷七：“卓壶云云：真汞即我之游魂也， 心实 主之，神实统之，不可真指，曰心，曰神也，谓之元神。”
真心痛 ，病名。 心痛 之极危重者。《 灵枢 . 厥病 》：“真心痛，手足清至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。”《 诸病源候论 .心病诸候》：“心为诸脏主而藏神，其正经不可伤，伤之而痛为真心痛。”《 医碥 .心痛》：“真心痛，其证卒然大痛，咬牙噤口，气冷，汗出不休， 面黑 ，手足青过节，冷如冰，旦发夕死，夕发旦死，不治。不忍坐视，用 猪心 煎取汤，入 麻黄 ...
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