目视一物为两候 ，证名。《 诸病源候论 》卷二十八：“目，是 五脏六腑 之精华。凡人腑脏不足，精虚而 邪气 乘之，则精散，故视一物为两也。”即 视歧 。本病常出现于风、痰、 热邪 所致之 疾病 及 外伤 等。参见视歧条。
在有神论和宗教观念产生发展之后，在中国长期的历史发展的长河中，有许多无神论者则从不同方面各个角度说明了鬼神的虚幻性，揭露了宗教神学的欺骗性和危害性。随着社会的发展和统治的需要，唐宋以后的宗教神学和世俗迷信则愈演愈烈，而反对宗教神学和世俗迷信的斗争亦愈演愈烈，李觏在他的宇宙观的指导下对佛教道教的有神论以及各种世俗迷信等都进行了揭露和批判。李觏以他的宇宙论、礼论...
证名。指目无光彩的神情。见《 景岳全书 》卷二十七。因真阴不足，但无火症，给人以目视无光的感觉。且常常伴有自觉 乏力 困倦等症。宜滋阴益肾，补养气血，用杞菊 地黄丸 、 人参养营汤 等加减。
久病与素秉不足之人，或偶劳心，忽见身大热而不疼，并无所苦，只是人困无神，不渴不食。此是元气发外，宜回阳收纳，一剂可愈。若以为 发热 ，即照外感之法治之，是速其危也，世多不识。
形象:目不欲睁，暗淡无光， 神志不清 ， 面色苍白 ， 消瘦 口开。 关键词:目暗睛迷无神. 形象:目不欲睁，暗淡无光，神志不清，面色苍白，消瘦口开。 主病:阴阳具衰，气血双亏. 病例: 脑血栓形成 ，风中脏腑.
形象:目陷睛迷，双睑下垂露睛；面色黧黑，沉浊而甚；口开不闭，呼之不应；表情呆板，项强痉挛． 关键字:无神（ 昏迷 ）. 形象:目陷睛迷，双睑下垂露睛；面色黧黑，沉浊而甚；口开不闭，呼之不应；表情呆板，项强痉挛． 主病:精气衰竭；神志昏迷；预后不良. 病例:风痰发痉。精气衰竭，肝风挟痰，迷于心窍.
范晔是个无神论者。在《后汉书》里，他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经，尤其不屑于其神不灭论和因果报应的说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。 范晔也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之，况乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时，范晔论证了阴阳禁忌的谬论。
范晔是个无神论者。在《后汉书》里，他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经，尤其不屑于其神不灭论和因果报应的说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。 范晔也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之，况乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时，范晔论证了阴阳禁忌的谬论。
...胀痛 。予时寓吴宫詹家，而绳庵安节二公，皆宋公年友，因二公而逆予。诊太夫人脉，右寸关洪滑弹指，如 黄豆 大，左三部散乱无绪，如解索状，两尺绝无神气。予不得其受病之源，而宋公亦不以病源告，卒然问曰∶脉为何症？ 予曰∶据左脉为虚弱久病，右脉似又为饮食所伤，必病小愈而又伤，反复之疾也。其势亦危。宋公闻言危，乃拂其意，貌似不恭，予见其貌，即辞出，至后堂，有各佐二及学...
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