中医学的博大，不仅见诸于特色理论和临床的卓著疗效，而且也以其寥远先识的医学发现和原创性的医学发明，展示其辉煌成就，近百年有关医学的考古发现，极为富赡地再现了它的历史积慧，同时也促进了中医文献学的创立。 一个世纪以来，中国考古学取得了丰硕的成果。甲骨文的发现原已和中医药有密切关系。1899年的一天，北京城里的国子监祭酒兼团练大臣王懿荣得了疟疾，在开出的中药方中...
在壮族地区原始时代的文化遗址中，考古工作者发现了很多尖利的石器和石片，在桂林甑皮岩遗址、南宁地区贝丘遗址、柳州白莲洞遗址、宁明花山和珠山附近的岩洞里，还发现有骨针实物。这些尖利的石器、石片、骨针等，是否为壮族先民的专用医疗工具，尚需进一步考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列...
在《岳阳楼记》中写下传诵千古的名句“先天下之忧而忧，后天之乐而乐“的范仲淹(989-1052)，不仅是北宋著名政治家、文学家，而且对医学也很有见地，曾有过“不为良相，愿为名医”的名言。在他之后的数百年中，有些人弃政从医，颇有受到他这句名言影响后所作出的选择，不少医家还引用此名言作为座右铭。 宋庆历三年(1043)，范仲淹任参知政事时，对国事提出十条建议，包括...
关于所谓国家中医药大学培养出的＂纯中医＂的事我有话要说.希望大家看后能反映到上面去，我觉得制定政策的人不太了解现代中医师的情况,导致了很多误解,和中医学生就业很困难.一方面国家规定中医学子要在医疗机构行医五年才能自行开业,一方面医疗机构根本不想要不赚钱的纯中医. 我就是你所说的国家培养出的"纯中医",是一名中医专业的学生，我们是怎么"纯"法呢.且听我细细道来...
在壮族地区原始时代的文化遗址中，考古工作者发现了很多尖利的石器和石片，在桂林甑皮岩遗址、南宁地区贝丘遗址、柳州白莲洞遗址、宁明花山和珠山附近的岩洞里，还发现有骨针实物。这些尖利的石器、石片、骨针等，是否为壮族先民的专用医疗工具，尚需进一步考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列...
葛干孙在医史上没有列入重要医人，但如果要谈明清以后的江南医学，尤其吴门医派，就不能避开葛干孙不谈。我对于葛氏的兴趣，起初仅仅是因读到几则关于他的传奇故事引起的。这个传奇故事，讲的是他的医术，大概记载在黄暐的《篷窗类记》。故事说，一人常腹疼，请葛干孙治疗，葛干孙诊视了病人后，对他家里人讲，病人腹中有一只肉龟，须等病人熟睡，我用针针之，不要让病人知道，病人知道了...
在壮族地区原始时代的文化遗址中，考古工作者发现了很多尖利的石器和石片，在桂林甑皮岩遗址、南宁地区贝丘遗址、柳州白莲洞遗址、宁明花山和珠山附近的岩洞里，还发现有骨针实物。这些尖利的石器、石片、骨针等，是否为壮族先民的专用医疗工具，尚需进一步考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列...
正统中医学是依据黄帝内经为生理学，诊断学，病理学的主要标准。神农本草经为药物使用标准，难经为针灸使用标准，处方标准是以汉朝名医张仲景的 伤寒 论及金匮中的处方为主。过去人们称为"伤寒家"或"经方家"此类为正统中国绝学，时常令病人一剂知二剂已，然而现今为数极少，众医皆曰经方过峻，而不敢使用，殊不知熟读以上医书，使用经方何难之有。 目前台湾以及大陆的中医包含卫生...
一般来说，凡是不需理论指导，可以重复的有效方法都应视为经验科学。经验医学就是一种经验科学。 古人在实践中积累起来的许多行之有效的治疗方法，逐渐在发达的人类头脑中留下了成功的经验，譬如说高烧口渴时可能回忆起曾吃过一些多汁多液的植物，请别人帮助采摘；也可能在看到别人烧得口焦唇裂之时，想到给他吃一些这样的植物，如此反复就将成为一条生活经验在人群中流传下来。又如食欲...
道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究, 以及对中医学的发展的相关性研究,学界的研究文献可谓汗牛充栋, 但是, 由于西方文化和哲学对中国文化发展在近代以来的滥殇,致使对道教和中医学的关系的研究也受到西方哲学的...
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