温留、掖门、京骨、主狂仆．（千）神门、阳谷、主笑若狂．劳宫、大陵、主风热善怒． 癫疾．吐舌鼓颔．狂言见鬼．长强、主癫发如狂．面皮敦敦者不治．明下云、疗癫狂．风府、（铜云．治狂走．目注视．）肺俞、主狂走欲自杀．筋缩、曲骨、阴谷、行间、主惊痫狂走癫疾．络却、听会、身柱、主狂走螈 ．恍惚不乐．攒竹、小海、后顶、强间、主癫发螈 ．狂走不得卧．冲阳、丰隆、主狂妄行．登...
温留、掖门、京骨、主狂仆．（千）神门、阳谷、主笑若狂．劳宫、大陵、主风热善怒． 癫疾．吐舌鼓颔．狂言见鬼．长强、主癫发如狂．面皮敦敦者不治．明下云、疗癫狂．风府、（铜云．治狂走．目注视．）肺俞、主狂走欲自杀．筋缩、曲骨、阴谷、行间、主惊痫狂走癫疾．络却、听会、身柱、主狂走螈 ．恍惚不乐．攒竹、小海、后顶、强间、主癫发螈 ．狂走不得卧．冲阳、丰隆、主狂妄行．登...
温留、掖门、京骨、主狂仆．（千）神门、阳谷、主笑若狂．劳宫、大陵、主风热善怒． 癫疾．吐舌鼓颔．狂言见鬼．长强、主癫发如狂．面皮敦敦者不治．明下云、疗癫狂．风府、（铜云．治狂走．目注视．）肺俞、主狂走欲自杀．筋缩、曲骨、阴谷、行间、主惊痫狂走癫疾．络却、听会、身柱、主狂走螈 ．恍惚不乐．攒竹、小海、后顶、强间、主癫发螈 ．狂走不得卧．冲阳、丰隆、主狂妄行．登...
狂言 是日本戏剧的一个流派。它与能一道，从猿乐衍化发展而来，狂言与能同属于日本四大古典戏剧之一。 狂言一般穿插在能剧之间表演。与能的不同，狂言是一种内容简单而即兴的喜剧。在语言方面狂言大量运用民间的俚语。而内容上则一般取材于民间题材，并运用讽刺的手法尖锐的抨击了武士或者贵族。也正因为如此，狂言比起能剧更受到平民们的欢迎，渐渐发展成一种最为典型的民间艺术形式。...
狂 ，病名。精神躁狂失常的病证。出《 灵枢 . 癫狂 》。因 七情 过度， 五志化火 ，痰蒙 心窍 或因热盛邪入 心包 所致。证见发作刚暴，骂詈不避亲疏，甚者持刀持杖，登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，力大倍常；或多食，或卧不知饥，妄见妄闻，妄自尊大，妄走不止，日夜无休等。 脉弦滑 数或沉紧而实等。《 景岳全书 》卷三十四谓当以治火为先，再察其兼痰兼气而治之。若...
...阴阳争而外并于阳（此八字亦《素问》脉解篇文）。邪盛则四肢实，实则能登高而歌。热盛于身，故弃衣而欲走。阳盛，故妄言，骂詈不避亲疏。大热遍身，故狂言而妄见妄闻，视足阳明及大络取之，虚者补之，血如实者泻之。因令偃卧，居其头前，以两手四指按其颈动脉久持之，卷而切推之，下至缺盆中，复上如前，热去乃已，此所谓推而散之者也。 身热狂走，谵语见鬼，螈 ，身柱主之。狂，妄言，...
...争而外并于阳（此八字亦《素问》脉解篇文）。邪盛则四肢实，实则能登高而歌。热盛于身，故弃衣而欲走。 阳盛 ，故妄言，骂詈不避亲疏。大热遍身，故狂言而妄见妄闻，视足阳明及 大络 取之，虚者补之，血如实者泻之。因令偃卧，居其头前，以两手四指按其颈 动脉 久持之，卷而切推之，下至 缺盆 中，复上如前，热去乃已，此所谓推而散之者也。 身热狂走， 谵语 见鬼，螈 ， 身...
...阴阳争而外并于阳（此八字亦《素问》脉解篇文）。邪盛则四肢实，实则能登高而歌。热盛于身，故弃衣而欲走。阳盛，故妄言，骂詈不避亲疏。大热遍身，故狂言而妄见妄闻，视足阳明及大络取之，虚者补之，血如实者泻之。因令偃卧，居其头前，以两手四指按其颈动脉久持之，卷而切推之，下至缺盆中，复上如前，热去乃已，此所谓推而散之者也。 身热狂走，谵语见鬼，螈 ，身柱主之。狂，妄言，...
...阴阳争而外并于阳（此八字亦《素问》脉解篇文）。邪盛则四肢实，实则能登高而歌。热盛于身，故弃衣而欲走。阳盛，故妄言，骂詈不避亲疏。大热遍身，故狂言而妄见妄闻，视足阳明及大络取之，虚者补之，血如实者泻之。因令偃卧，居其头前，以两手四指按其颈动脉久持之，卷而切推之，下至缺盆中，复上如前，热去乃已，此所谓推而散之者也。 身热狂走，谵语见鬼，螈 ，身柱主之。狂，妄言，...
《灵枢》口问∶人之自啮舌者，何气使然?曰∶此厥逆上走，脉气辈(《甲乙》作皆。)。少阴气至，则自啮舌；少阳气至，则自啮颊；阳明气至，则自啮唇矣。《素问·阳明脉解》∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则弃衣而走，登高而呼；或至不食数日，反能逾垣上屋者。四肢为诸阳之本，阳盛则四肢实，实则能登高也；热盛于身，故弃衣而走也；阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏，而不欲食，...
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