痰证 ，病证名。痰，古作“澹”或“淡”。泛指 痰浊 之邪滞留于体内的病证，包含较广。痰与饮常兼并发病，《 金匮要略 》有专篇论述。《 诸病源候论 》则记述了 寒痰 、 热痰 等痰证。 朱丹溪 谓：“痰之为物，随气升降，无处不到。……凡痰之为患，为喘为咳，为呕为利，为眩为晕， 心嘈 杂、 怔忡 、 惊悸 ，为 寒热 肿痛 ，为痞膈，为壅塞；或 胸胁 间 漉漉 ...
痰证自汗 ，病证名。见《 医学入门 》卷四。属 自汗 证之一。常兼见 眩晕 呕逆 ， 胸满 吐痰。宜和胃 化痰 ，用抚芎汤、 理气 降痰汤。兼 脾虚 者，用 理中 化痰汤。参见自汗、 痰证 条。
痰证发热 ，病证名。因 痰证 所致之 发热 。《 证治汇补 .发热》：“痰证发热，向夜大作，天明渐止，必兼胸膈不快， 恶心 不食 ，肢倦体瘦。盖痰滞中宫，阻滞升降，故恶心 痞满 。血无所滋，故夜分转甚。 津液 不化而体瘦，气血阻滞而倦怠。均宜 健脾 化痰 、 宽中 清火 ，则痰利而热除矣。如果 实痰 为患，滚痰、化痰二丸，皆可选用。”参见 湿痰发热 、 痰积...
痰因津液不四布，阴盛为饮阳盛痰，稠粘黄色为燥热，清稀色自乃湿寒。 [注] 痰者，水谷所化之津液不能四布，留于胸中而成者也，多因饮食无节，或乳食过食厚味，脾胃不能运化而生，若阴气素盛，则化而为饮，阳气素盛，则化而为痰，稠粘黄色，涩滞难出，谓之燥痰，清稀色白，滑而易出，谓之湿痰，二者或宜清润，或宜通利，治各不同也。
痰因津液不四布，阴盛为饮阳盛痰，稠粘黄色为燥热，清稀色自乃湿寒。 [注] 痰者，水谷所化之津液不能四布，留于胸中而成者也，多因饮食无节，或乳食过食厚味，脾胃不能运化而生，若阴气素盛，则化而为饮，阳气素盛，则化而为痰，稠粘黄色，涩滞难出，谓之燥痰，清稀色白，滑而易出，谓之湿痰，二者或宜清润，或宜通利，治各不同也。
关键词：痰证 杂病 温病 病因病机 摘要：本文从痰证理论的历史发展角度，探讨了各历史时期痰证论治的特点和成就，经历了从痰饮论治发展到杂病治痰，再到温病治痰；从水、饮、湿的论治到百病治痰，再到从痰论治急性热病等不断发展的过程；反映了中医“痰”的内涵逐渐丰富，痰证理论的不断发展和成熟。 痰证的治疗实践历史悠久，我国公元前五世纪作品《诗经·鄘风》就有“陟彼阿丘，言...
痰因津液不四布，阴盛为饮阳盛痰，稠粘黄色为燥热，清稀色自乃湿寒。 [注] 痰者，水谷所化之津液不能四布，留于胸中而成者也，多因饮食无节，或乳食过食厚味，脾胃不能运化而生，若阴气素盛，则化而为饮，阳气素盛，则化而为痰，稠粘黄色，涩滞难出，谓之燥痰，清稀色白，滑而易出，谓之湿痰，二者或宜清润，或宜通利，治各不同也。
痰因津液不四布，阴盛为饮阳盛痰，稠粘黄色为燥热，清稀色白乃湿寒。 【注】痰者，水谷所化之津液不能四布，留于胸中而成者也。多因饮食无节，或乳食过食浓味，脾胃不能运化而生。若阴气素盛，则化而为饮；阳气素盛，则化而为痰。稠粘黄色，涩滞难出，谓之燥痰；清稀色白，滑而易出，谓之湿痰。二者或宜清润，或宜通利，治各不同也。
...古作“澹”或“淡”。泛指痰浊之邪滞留于体内的病证，包含较广。痰与饮常兼并发病，《金匮要略》有专篇论述。《 诸病源候论 》则记述了寒痰、热痰等痰证。朱丹溪谓：“痰之为物，随气升降，无处不到。……凡痰之为患，为喘为咳，为呕为利，为眩为晕，心嘈杂、怔忡、惊悸，为寒热肿痛，为痞膈，为壅塞；或胸胁间漉漉有声；或背心一片常为冰冷；或四肢 麻痹 不仁”（见《 丹溪心法 》...
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