圣谓人身生生之本，根于金水二脏，一水既亏，则五火随炽，上炎烁金，伤其化源，则生生之机已息，而 痨瘵 之证成焉。何也？夫真水既亏，则阳自偏胜，以阳从阳，物从其类，气得火而行健，故阳急阴缓，气疾血徐，不相偕随，所以错经妄行，越出上窍，而为咳唾等候。然血失既多，则阴虚阳胜，阳既偏胜，则自侵阴分亢害，所谓阴虚生 内热 ，故其 潮汗 遗滑证，皆胎于此矣。诸证既见，则日
圣谓人身生生之本，根于金水二脏，一水既亏，则五火随炽，上炎烁金，伤其化源，则生生之机已息，而 痨瘵 之证成焉。何也？夫真水既亏，则阳自偏胜，以阳从阳，物从其类，气得火而行健，故阳急阴缓，气疾血徐，不相偕随，所以错经妄行，越出上窍，而为咳唾等候。然血失既多，则阴虚阳胜，阳既偏胜，则自侵阴分亢害，所谓阴虚生 内热 ，故其 潮汗 遗滑证，皆胎于此矣。诸证既见，则日
圣谓人身生生之本，根于金水二脏，一水既亏，则五火随炽，上炎烁金，伤其化源，则生生之机已息，而 痨瘵 之证成焉。何也？夫真水既亏，则阳自偏胜，以阳从阳，物从其类，气得火而行健，故阳急阴缓，气疾血徐，不相偕随，所以错经妄行，越出上窍，而为咳唾等候。然血失既多，则阴虚阳胜，阳既偏胜，则自侵阴分亢害，所谓阴虚生 内热 ，故其 潮汗 遗滑证，皆胎于此矣。诸证既见，则日
痰 (Phlegm)，是指 声门 排出的 喉 以下部分各级气管的分泌物。这些分泌物可能是生理性的，也可能为病理性的，可能为粘液、脓液，也可能为两者的混合物。在人的 呼吸道 里，许多小纤毛麦浪一样朝向口腔的方向，慢慢将脏东西推出来，推到嗓子眼儿时，人就会咳嗽吐痰。 咳痰是 呼吸系统疾病 的重要 症状 。 感冒 、 支气管炎 、 哮喘 、吸烟都可能是痰的成因，若...
块痰 ， 病状 名。指块状的痰。痰难咯出，痰成胶块状。多因 肺失清肃 ， 气机 失调， 痰浊 郁结， 燥热 煎熬，凝聚成块。治以顺气、 化痰 、 清热 等法。
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