...而为吐衄咳唾等候，第始焉之作，正气未虚，犹水溢于都，固当洁理其源，亦必溢土以御，不尔而任其流，则涓涓之势，其可遏乎？非江海之源，宁不竭乎！况失血既久，则真阴已亏，相火自炽，必见 潮汗 遗滑等证。当此之际，法当君以益阳，佐以滋阴养血，使以清金，洁源，令生阴长，源洁流清，庶无后虑矣。然所谓益阳者，参 独参汤 之类是也。所谓滋阴养血者，陈 藕汁，或 童便 一物是也...
...而为吐衄咳唾等候，第始焉之作，正气未虚，犹水溢于都，固当洁理其源，亦必溢土以御，不尔而任其流，则涓涓之势，其可遏乎？非江海之源，宁不竭乎！况失血既久，则真阴已亏，相火自炽，必见 潮汗 遗滑等证。当此之际，法当君以益阳，佐以滋阴养血，使以清金，洁源，令生阴长，源洁流清，庶无后虑矣。然所谓益阳者，参 独参汤 之类是也。所谓滋阴养血者，陈 藕汁，或 童便 一物是也...
...而为吐衄咳唾等候，第始焉之作，正气未虚，犹水溢于都，固当洁理其源，亦必溢土以御，不尔而任其流，则涓涓之势，其可遏乎？非江海之源，宁不竭乎！况失血既久，则真阴已亏，相火自炽，必见 潮汗 遗滑等证。当此之际，法当君以益阳，佐以滋阴养血，使以清金，洁源，令生阴长，源洁流清，庶无后虑矣。然所谓益阳者，参 独参汤 之类是也。所谓滋阴养血者，陈 藕汁，或 童便 一物是也...
痰火 是指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证，所谓“窠囊之痰”。平时可无明显 症状 ，如因 外邪 或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似 哮喘 ， 烦热 胸痛 ， 口干唇燥 ，痰块很难咯出等。是 头部 及耳后有 痰核 如串珠状，或脏下有 结核 的 病症 。其核按之紧，推之不移，兼见 舌红苔黄 、 脉弦滑 数等。因其由于 肝火 、 痰郁 所致，故名。 痰火...
痰火头痛 ，病证名。见《 证治汇补 .头痛》。即痰火上扰引致之头痛。 翁藻 《 医钞类编 》谓：“因痰火者，痰生热、热生风故也。痰火上升，壅于 气道 ，兼乎 风化 ，则自然有声。轻如蝉鸣，重如雷声。”每见 头痛 脑鸣 ，或发 偏头痛 ， 胸膈满闷 、呕恶，泛吐痰涎，面红耳赤， 心烦 躁乱， 口渴 便秘 ，苔黄腻，脉洪数。宜 化痰 泻火 ，用 礞石滚痰丸 、 ...
痰火怔忡 ，病证名。见《 类证治裁 》卷四。指 怔忡 之发作，因于痰火所致。《 丹溪心法 . 惊悸 怔忡》：“时作时止者，痰因火动。”指出痰火怔忡发作的 病机 及症候特点。临床多见于 阵发性心动过速 、 神经官能症 。治宜 化痰 、 清心 、宁心，用参胡 温胆汤 、 金箔 镇心 丸。参见怔忡条。
痰火 是指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证，所谓“窠囊之痰”。平时可无明显 症状 ，如因 外邪 或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似 哮喘 ， 烦热 胸痛 ， 口干唇燥 ，痰块很难咯出等。是 头部 及耳后有 痰核 如串珠状，或脏下有 结核 的 病症 。其核按之紧，推之不移，兼见 舌红苔黄 、 脉弦滑 数等。因其由于 肝火 、 痰郁 所致，故名 痰火郁...
痰火眩晕 ，病证名。见《 赤水玄珠 . 眩晕 门》。为眩晕较常见之证型。其发病因于痰火上蒙 清阳 所致。症见眩晕，头目昏胀， 恶心 、泛吐痰涎， 口苦 心烦 ， 溺赤 ，苔黄腻， 脉弦滑 。宜 化痰 降火 ，用 黄连温胆汤 、清上丸等方。参见眩晕、 痰晕 等条。
痰火耳聋 ，病证名。见《 医学入门 .耳》。指 耳聋 因于痰 火郁 闭而发。前人认为以 膏粱厚味 导致两耳蝉鸣， 热郁 甚则 气闭耳聋 。《 杂病源流犀烛 .耳病源流》：“以聋之为病，多由痰火郁络，非 磁石 镇坠，乌桂椒辛、 菖蒲 辛散 以通利 老痰 ，则 郁火 何由而开。”宜 化痰 清火 ，方用龙芩丸、 黄连温胆汤 、 滚痰丸 、 二陈汤 加芩、连、 竹茹...
病证名。因真阴亏损， 虚火 上浮而致的大吐大衄，失血不止之证。《不居集》卷十三：“格阳虚火失血：格阳失血，多因色欲劳伤过度，真阳失守于阴分，则无根虚火，浮泛于上，多见上热下寒，或头红面赤，或喘促躁烦，而大吐大衄，失血不止。但其六脉微细，四肢厥逆，或小水清利，大便不实者，此格阳虚火也。”治宜引火归源， 镇阴煎 、八味 地黄汤 。
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