文件 文件历史 文件链接 症因脉治.txt （文件大小：468 KB，MIME类型：text/plain） 《症因脉治》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 症因脉治 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | ...
《症因脉治》 ， 内科 著作。四卷。明.秦景明撰。清.秦皇士补辑。刊于1706年。本书论述以内伤 杂病 为主的各种病证。主张先辨症候，次查病因，再审 脉象 ，最后决定治法，故以《症因脉治》为书名。书中对于每种 疾病 的 辨证 ，均分列条目，清晰细致， 理法 分章，选方大多切于实用。1949年后有排印本。 参看 《症因脉治》全文和txt格式电子书下载
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明
从中医学的三因论而言， 痛风 病的病因应是内因和不内外因。纵使是关节病变，症虽在体表，而实由内发，并非外邪六淫致病。痛风病和湿、热、痰、瘀、虚有关，又特别和饮食、 疲劳 、忧思的关系密切。虽然有些病 人发 病前有全身或局部着凉的病史，但再度着凉或局部受冷却未见引起发病或加重。并且在开始发病即给予局部冷敷，亦未引起症状加重，反而对热敷感到不适。外邪极其量只能是
肿胀之原，《内经》、《金匮》辨别分悉。但其中节目，隐而未彰。前代诸贤，皆未发明，后人不察，往往以虚肿之法，施之实胀之人，实胀之法，施之虚肿之症。不知肿胀二病，皆有虚实。肿浮于外，病在经络，表也；胀满于中，病在肠胃，里也。赖许学士分明四肢肿为水，但 腹胀 ，四肢不甚肿为胀，发《金匮》肿胀分治之旨。后丹溪书，以肿胀二症，各立一门。王宇泰以 水肿 胀满，分立治法，
肿胀之原，《内经》、《金匮》辨别分悉。但其中节目，隐而未彰。前代诸贤，皆未发明，后人不察，往往以虚肿之法，施之实胀之人，实胀之法，施之虚肿之症。不知肿胀二病，皆有虚实。肿浮于外，病在经络，表也；胀满于中，病在肠胃，里也。赖许学士分明四肢肿为水，但 腹胀 ，四肢不甚肿为胀，发《金匮》肿胀分治之旨。后丹溪书，以肿胀二症，各立一门。王宇泰以 水肿 胀满，分立治法，
肿胀之原，《内经》、《金匮》辨别分悉。但其中节目，隐而未彰。前代诸贤，皆未发明，后人不察，往往以虚肿之法，施之实胀之人，实胀之法，施之虚肿之症。不知肿胀二病，皆有虚实。肿浮于外，病在经络，表也；胀满于中，病在肠胃，里也。赖许学士分明四肢肿为水，但 腹胀 ，四肢不甚肿为胀，发《金匮》肿胀分治之旨。后丹溪书，以肿胀二症，各立一门。王宇泰以 水肿 胀满，分立治法，
方书所谓膈气 呕吐 者，此即《内经》气为上膈之一条也。所谓噎隔呕吐者，即《内经》三阳结为隔之一条也。仲景《金匮》书，以 生姜半夏汤 治痰呕，此治膈气方也；又以 甘草 大黄汤 治呕吐便结者，此治噎隔方也。洁古《家珍》以呕吐分上中下三条，而以气积寒主治；东垣以辛香温胃立法。此乃膈气呕吐方书，非噎隔呕吐之症也。河间以《内经》诸逆冲上，诸呕 吐酸 ，诸痿喘呕，正合三
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