“证字的正写应作‘證’，……习惯上多因简化借用，……以证代證。也有写作‘症’字，系證字的俗写”（秦伯未等《临证备要》1973年第二版）。可见，“证”是“證”的简化，“症”是“證”的俗写。《现代汉语词典》证明：症（證），病症，症状；证（證），证明，证据。 “证”如同法官断案索取的“证据”，中医简称“证”，是医生诊断的“证明”资料。“症状”是证明资料之一，简称“...
大法，春夏宜发汗。 凡发汗，欲令手足皆周至，一时间益佳，但不欲如水流离。若病不解，当重发汗。汗多则亡阳，阳虚不得重发汗也。 凡服汤药发汗，中病便止，不必尽剂也。 凡云可发汗而无汤者，丸散亦可用，要以汗出为解，然不如汤随证良。 太阳病，外证未解，其脉浮弱，当以汗解，宜 桂枝汤 。 太阳病，脉浮而数者，可发其汗，属 桂枝汤 证。 阳明病，脉迟，汗出多，微 恶寒 ...
疟病．腰脊强急螈 者不可治． 肌瘦 脱肛 ．形热不去者死． 尸厥体无所知．耳内有声如啸．汗出身温者当自愈．唇青身冷者必死． 内外俱虚．身体 冷汗 出．微呕而烦扰．手足厥逆．体不安静者死． 形羸不能服药．谷气绝也．一病才已．一病复生．五行胜复相乘也．其人必死．
...紧闭 ．或六脉沉伏．状若 中风 ．而无痰声搐搦之异．（汇补） 阳厥 阳厥者．外感六淫．初起头疼身热． 口干 脉数 ．后变四肢乍冷乍凉．有似阴症．但寒不过肘膝．冷不过一时． 大便闭结．目溺俱赤．此热邪入里．气血不得宣通．所谓阳极发厥．火极似水也．宜清凉攻下之剂．不可误作阴症治． 四逆散 主之．（汇补） 阴厥 阴厥者．素有内寒．或食凉物．或中寒威．或因病后湿利．...
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出，复不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳证不罢，不可下，下之为逆，如此者，可小发其汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之，熏之。若发汗不大彻，不足言，阳气怫郁不得越。当汗而不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气但坐，汗出而不彻故也。更发其汗即愈。何以知其汗不彻？脉涩故以知之。未...
...因 人之筋．各随经络退出于身．血气内虚．筋无所养．故邪得以入之．（三因）然虽外因风寒湿气．内因六欲七情．皆必挟痰火而后发．（入门） 外候 外症身热足冷．颈项强急． 恶寒 面赤．手足搐搦．目脉赤．独 头摇 ．卒口噤．背反张者．太阳经 也．若偏在左眼左手搐搦者．少阳经 也．（ 伤寒 书） 分刚柔 发热 恶寒．搐搦无汗者．刚 也．不热恶寒．厥 冷汗 出者．柔 也．...
微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血 散脉 中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。 脉浮，当以汗解，而反灸之，邪无从去，因火而盛，病从腰以下，必当重而痹，此为火逆。若欲自解，当先烦，烦乃有汗，随汗而解。何以知之？脉浮，故知汗出当解。脉浮，热甚，而灸之，此为实，实以虚治，因火而动，咽燥必唾血。
少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发其汗。 脉浮而紧，法当身体疼痛，当以汗解。假令尺中脉迟者，不可发其汗。何以知然？此为荣气不足，血微少故也。少阴病，脉微（一作濡而微弱）。不可发其汗，无阳故也。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅。微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血。阳气反微， 中风 汗出而反躁烦，涩则无血，厥而且寒，阳微发汗，躁不得眠。 动气在右，不可发汗...
大意 痰属湿．津液所化．（杂着）行则为液．聚则为痰．流则为津．止则为涎．（绳墨）百病中多有兼痰者．（丹溪） 内因 人之气道．贵乎清顺．则津液流通．何痰之有．若外为风暑燥湿之侵．内为惊怒忧思之扰．饮食劳倦．酒色无节．荣卫不清．气血浊败．熏蒸津液．痰乃生焉．（汇补） 外候 痰之为物．随气升降．无处不到．为喘为嗽．为呕为泻．为 眩晕 心嘈．为怔忡惊悸．为寒热肿痛．...
□ 刘冠军 山东省聊城市第四人民医院中医科 学习中医时，经常会碰到證、证、症、徵、征等字，要想搞清楚它们的区别，应当从语言文字学的角度进行分析 。徵、征、證、证四字《说文》俱有记载，“症”则为后世俗字。 《说文》：“證，告也”；“证，谏也”。證，谓病人将自己感觉到的身体不适告诉医生，即今天“症状”之“症”，但值得指出的是，其引申广义常包括体征；“证”，谓直言...
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