...中生发之气、不能滋养于心肺．故闭塞而痛．经云．上气不足．推而扬之．脾不足者．以甘补之．再以 异功散 甘辛微温之剂．温养脾胃．加 升麻 、 人参 上升．以顺正气．不数服而胸中快利而痛止．内经云．调气之方．必别阴阳．内者内治．外者外治．微者调之．其次平之．胜者夺之．随其攸利．万举万全．又曰．病有远近．治有缓急．无越其制度．又曰．急则治其标．缓则治其本．此之谓也．
...中生发之气、不能滋养于心肺．故闭塞而痛．经云．上气不足．推而扬之．脾不足者．以甘补之．再以 异功散 甘辛微温之剂．温养脾胃．加 升麻 、 人参 上升．以顺正气．不数服而胸中快利而痛止．内经云．调气之方．必别阴阳．内者内治．外者外治．微者调之．其次平之．胜者夺之．随其攸利．万举万全．又曰．病有远近．治有缓急．无越其制度．又曰．急则治其标．缓则治其本．此之谓也．
...中生发之气、不能滋养于心肺．故闭塞而痛．经云．上气不足．推而扬之．脾不足者．以甘补之．再以 异功散 甘辛微温之剂．温养脾胃．加 升麻 、 人参 上升．以顺正气．不数服而胸中快利而痛止．内经云．调气之方．必别阴阳．内者内治．外者外治．微者调之．其次平之．胜者夺之．随其攸利．万举万全．又曰．病有远近．治有缓急．无越其制度．又曰．急则治其标．缓则治其本．此之谓也．
（素问至真要大论） 帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？（五运六气，各有太过不及，故曰气有多少。人之疾病，必随气而为盛衰，故治之缓急，方之大小，亦必随其轻重而有要约也。）岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。（岁有司天在泉，则气有高下；经有脏腑上下，则病有远近。在里曰中，在表曰外。缓者治宜轻，急者治宜重也。适...
（素问至真要大论） 帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？ （五运六气，各有太过不及，故曰气有多少。人之疾病，必随气而为盛衰，故治之缓急，方之大小，亦必随其轻重而有要约也。） 岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 （岁有司天在泉，则气有高下；经有脏腑上下，则病有远近。在里曰中，在表曰外。缓者治宜轻，急者治宜重...
（素问至真要大论） 帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？ （五运六气，各有太过不及，故曰气有多少。人之疾病，必随气而为盛衰，故治之缓急，方之大小，亦必随其轻重而有要约也。） 岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 （岁有司天在泉，则气有高下；经有脏腑上下，则病有远近。在里曰中，在表曰外。缓者治宜轻，急者治宜重...
（素问至真要大论） 帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？ （五运六气，各有太过不及，故曰气有多少。人之疾病，必随气而为盛衰，故治之缓急，方之大小，亦必随其轻重而有要约也。） 岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 （岁有司天在泉，则气有高下；经有脏腑上下，则病有远近。在里曰中，在表曰外。缓者治宜轻，急者治宜重...
八角金盘汤 包心菜粥 健脾汤 加味芍药甘草汤 加味小建中汤 溃疡粉 烧脾散 芍药甘草汤 芍药黄芩汤 土豆粥 小建中合剂 玄胡索散 方剂主治： 缓急止痛 大芍茶 梅枣杏仁饼 升麻鳖甲汤
远近配穴法 ， 针灸 配穴法 之一。以局部与远道相结合的配穴方法。如 胃痛 取 中脘 、 胃俞 为近取， 内关 、 足三里 为远取； 牙痛 远取 合谷 、 内庭 ，近取 颊车 等，均是。
①指距离的长短。《灵枢· 经水 》：“夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，……。” ②喻亲疏。《素问·汤液醪醴论》：“亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，……” ③指疾病部位有远近之分。远近相对而言，如以表里言，则表近里远；以经络脏腑言，则经络近脏腑远；以脏与腑言，则腑近脏远；以上下言，则上近下远。《素问·至真要大论》：“气有高下，病有远近，...
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