...”第既凑之后，反见为实。其为状也，有相半者，有相过者，无纯虚也。惟大病被汗、吐、下后，邪去而气血不能遽复，及妇人新产后而液去，而形气不足以充，则纯虚。然一在病后，一则非病，不可以治病之法治之。夫病无纯虚，则方无蛮补，无足怪者。或难之曰∶老年聋盲，非纯虚乎？答曰∶此亦风也。老年血气当衰，药不能托，且托之而后者乘虚续至，故永不愈耳！其不愈者在虚，其为病者仍属风。
...”第既凑之后，反见为实。其为状也，有相半者，有相过者，无纯虚也。惟大病被汗、吐、下后，邪去而气血不能遽复，及妇人新产后而液去，而形气不足以充，则纯虚。然一在病后，一则非病，不可以治病之法治之。夫病无纯虚，则方无蛮补，无足怪者。或难之曰∶老年聋盲，非纯虚乎？答曰∶此亦风也。老年血气当衰，药不能托，且托之而后者乘虚续至，故永不愈耳！其不愈者在虚，其为病者仍属风。
...”第既凑之后，反见为实。其为状也，有相半者，有相过者，无纯虚也。惟大病被汗、吐、下后，邪去而气血不能遽复，及妇人新产后而液去，而形气不足以充，则纯虚。然一在病后，一则非病，不可以治病之法治之。夫病无纯虚，则方无蛮补，无足怪者。或难之曰∶老年聋盲，非纯虚乎？答曰∶此亦风也。老年血气当衰，药不能托，且托之而后者乘虚续至，故永不愈耳！其不愈者在虚，其为病者仍属风。
邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
小儿虚症．无论病之新久．邪之有无．但见面色青白．恍惚神疲．口鼻虚冷．嘘气怫郁．肢睛．屈体而卧．手足指冷．声音短怯．脉象缓弱虚细．是皆属虚之症．急宜温补脾胃为要．仍须分别以治之．如气虚者． 四君子汤 ． 血虚 者． 四物汤 ．气血俱虚者． 八珍汤 ．气虚自汗者． 四君子汤 ．血虚发躁者． 当归补血汤 ．表虚者．宜固其气．里虚者．宜实其中．阳虚 恶寒 者．宜温分
小儿虚症．无论病之新久．邪之有无．但见面色青白．恍惚神疲．口鼻虚冷．嘘气怫郁．肢睛．屈体而卧．手足指冷．声音短怯．脉象缓弱虚细．是皆属虚之症．急宜温补脾胃为要．仍须分别以治之．如气虚者． 四君子汤 ． 血虚 者． 四物汤 ．气血俱虚者． 八珍汤 ．气虚自汗者． 四君子汤 ．血虚发躁者． 当归补血汤 ．表虚者．宜固其气．里虚者．宜实其中．阳虚 恶寒 者．宜温分
邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
邪之所凑，其正必虚，故凡外感症，必因元气虚，然后外邪入之。是以仲景一百一十三方，用 人参 者居半。盖以元气虚弱之人，患外感必用 人参 三五分，或入表药之中，扶元气，助药力，逐出表邪；或入和解药中，扶助胃气，敷布药力，和解邪气内外分消；或入清里药中，退邪热津液得以自还。例如治太阳表邪不解，脉弱不能作汗，而用 人参败毒散 者；少阳半表半里，用和解方中，加人参于
脾胃之虚，怠惰嗜卧，四肢不收，时值 秋燥 令行，湿热少退，体重节痛， 口苦 舌干，食无味，大便不调， 小便 频数，不嗜食，食不消。兼见肺病，沥淅 恶寒 ，惨惨不乐，面色恶而不和，乃阳气不伸故也。当升阳益胃，名之曰 升阳益胃汤 。
小儿虚症．无论病之新久．邪之有无．但见面色青白．恍惚神疲．口鼻虚冷．嘘气怫郁．肢睛．屈体而卧．手足指冷．声音短怯．脉象缓弱虚细．是皆属虚之症．急宜温补脾胃为要．仍须分别以治之．如气虚者． 四君子汤 ． 血虚 者． 四物汤 ．气血俱虚者． 八珍汤 ．气虚自汗者． 四君子汤 ．血虚发躁者． 当归补血汤 ．表虚者．宜固其气．里虚者．宜实其中．阳虚 恶寒 者．宜温分
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