...端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳， 土地 神灵，为其所作，非有真实，但随方俗考验治之。方列于后。 还魂汤 治卒中恶，感忤鬼击飞尸，诸奄忽气绝，无复觉知；或已死绝，口噤不开。去齿下汤，或汤入口不下者，分病患发，左右捉，踏肩引之，药下复增，取尽一升，须臾立苏。 麻黄 (去节汤，三两） 桂(去皮，二两） 甘草 （一两） 杏仁 (去皮尖...
病者卒心 腹胀 满，吐利不行，如干 霍乱 状，世所谓冲恶是也。由 人精 神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失；人有起心，已知其肇，登高涉险，如履平地；或悲泣 呻吟 ，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳， 土地 神灵，为其所作...
病者卒心 腹胀 满，吐利不行，如干 霍乱 状，世所谓冲恶是也。由 人精 神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失；人有起心，已知其肇，登高涉险，如履平地；或悲泣 呻吟 ，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳， 土地 神灵，为其所作...
病者卒心 腹胀 满，吐利不行，如干 霍乱 状，世所谓冲恶是也。由 人精 神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失；人有起心，已知其肇，登高涉险，如履平地；或悲泣 呻吟 ，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳， 土地 神灵，为其所作...
病者 小便 出血，多因心肾气结所致，或因忧劳，房室过度，此乃得之虚寒。故《养生》云∶不可专以血得热为淖溢为说，二者皆致 尿血 ，与淋不同，以其不痛，故属尿血，痛则当在血淋门。 发灰散 治小便尿血，或先尿而后血，或先血而后尿，亦远近之谓也。 发灰(《本草》云∶能消 瘀血 ，通关格，利水道，破 瘕 痈 肿，及狐尿刺、尸疰、杂疮，疗转胞，通大小便，止 咳嗽 鼻衄 ...
病者胃中寒，心下淡淡，四肢厥冷，食既 呕吐 ，名曰寒呕。或因伤食多，致伤胃气；或因病曾经汗下，致 胃气虚 冷之所为也。 四逆汤 治寒呕脉弱， 小便 复利，身有微热。见厥者难治。 甘草 （一钱，炙) 干姜 （三钱三字） 附子 （六钱重，生去皮脐） 上为 锉散 。每服三钱重，水二盏，煎七分，去滓，食前温服。 生硫黄丸 治同前。 硫黄 （不拘多少） 上一味，以柳木...
夫惊悸与忪悸，二证不同。惊悸，则因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，梦寐不祥，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸，名曰心惊胆寒，在心胆经，属不内外因，其脉必动；忪悸，则因汲汲富贵，戚戚贫贱，久思所爱，遽失所重，触事不意，气郁涎聚，遂致忪悸，在心脾经，意思所主，属内所因。或冒寒暑湿，塞闭诸经，令人忽忽若有所失，恐恐如人将捕，中脘忪悸，此乃外邪，非因心病。况五...
病者喜怒不节，忧思兼并，致脏气不平，郁而生涎，随气上厥，逢脑之虚，侵淫眼系，荫注于目，轻则昏涩，重则障翳，眵泪努肉，白膜漫睛，皆内所因；或数冒风寒，不避暑湿，邪中于项，乘虚循系以入于脑，故生外翳，翳论中所谓青风、绿风、紫风、黑风、赤风、白风、白翳、黄翳等，随八风所中，变生诸证，皆外所因；或嗜欲不节，饮酒无时，生食五辛，熟啖炙爆，驰骋田猎，冒涉烟尘，劳动外精，...
夫自汗，多因伤风伤暑，及喜怒惊恐，房室虚劳，皆能致之。无问昏醒，浸浸自出者，名曰自汗；或睡着汗出，即名 盗汗 ，或云浸汗。若其饮食劳役，负重涉远，登高疾走，因动汗出，非自汗也。人之气血，犹阴阳之水火，平则宁，偏则病，阴虚阳必凑，故 发热 自汗，如水热自涌；阳虚阴必乘，故发厥自汗，如水溢自流。考其所因，风暑涉外，喜怒惊恐涉内，房室虚劳涉不内外，理亦甚明。其间如...
《难经》论损从 皮毛 至于筋骨者，此乃辨气脉浅深次第也。原其所因，属不内外。或大病未复，便合阴阳，或疲极筋力，饥饱失节，尽神度量，叫呼走气，所以诸证蜂起，百病交作，吐血衄血， 便血 泻血，遗泄白浊，冷滑洞泻，白汗黄汗， 呕吐 咯 涎沫 痰饮 ，遂使荣卫走本，虚羸损伤，皆自此始，盖由背于人身常理而致然也。况妇人产蓐，过于大病，虚损尤多，不可不知。列而论之，证状...
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