叙曰∶疠风一证，古今难之，是以斯世之妄治者多也。深达疠风之奥者，洁古、东垣二人而已，余皆未有言也。今考古人之方六首，庶几乎精练之奇哉！
叙曰∶疠风一证，古今难之，是以斯世之妄治者多也。深达疠风之奥者，洁古、东垣二人而已，余皆未有言也。今考古人之方六首，庶几乎精练之奇哉！
夫疠风者．即 大麻 风也．又名曰癞．盖缘感受天地肃杀之气．古人谓之疠风．以其酷烈暴悍可畏尔．人得之．须分上下治之．看其疙瘩先见上体多者．病在上也．先见下体多者．病在下也．人之一身总不外乎气血．血随气以为之运化．气所伤则为凝滞．气滞则血必聚矣．血聚不行．则肉烂生虫．鼻崩眉堕．此固理之必然者．然风之入人．又有气血之分．气受之上身多．血受之下体多．上下俱多．气血俱...
叙曰∶疠风一证，古今难之，是以斯世之妄治者多也。深达疠风之奥者，洁古、东垣二人而已，余皆未有言也。今考古人之方六首，庶几乎精练之奇哉！
夫疠风者．即 大麻 风也．又名曰癞．盖缘感受天地肃杀之气．古人谓之疠风．以其酷烈暴悍可畏尔．人得之．须分上下治之．看其疙瘩先见上体多者．病在上也．先见下体多者．病在下也．人之一身总不外乎气血．血随气以为之运化．气所伤则为凝滞．气滞则血必聚矣．血聚不行．则肉烂生虫．鼻崩眉堕．此固理之必然者．然风之入人．又有气血之分．气受之上身多．血受之下体多．上下俱多．气血俱...
夫疠风者．即 大麻 风也．又名曰癞．盖缘感受天地肃杀之气．古人谓之疠风．以其酷烈暴悍可畏尔．人得之．须分上下治之．看其疙瘩先见上体多者．病在上也．先见下体多者．病在下也．人之一身总不外乎气血．血随气以为之运化．气所伤则为凝滞．气滞则血必聚矣．血聚不行．则肉烂生虫．鼻崩眉堕．此固理之必然者．然风之入人．又有气血之分．气受之上身多．血受之下体多．上下俱多．气血俱...
夫疠风者．即 大麻 风也．又名曰癞．盖缘感受天地肃杀之气．古人谓之疠风．以其酷烈暴悍可畏尔．人得之．须分上下治之．看其疙瘩先见上体多者．病在上也．先见下体多者．病在下也．人之一身总不外乎气血．血随气以为之运化．气所伤则为凝滞．气滞则血必聚矣．血聚不行．则肉烂生虫．鼻崩眉堕．此固理之必然者．然风之入人．又有气血之分．气受之上身多．血受之下体多．上下俱多．气血俱...
叙曰∶疠风一证，古今难之，是以斯世之妄治者多也。深达疠风之奥者，洁古、东垣二人而已，余皆未有言也。今考古人之方六首，庶几乎精练之奇哉！ 愈风丹 苦参 （四两，为末） 土 蝮蛇 白花蛇 乌梢蛇 （头尾全者，各一条，酒浸二三日，去骨，阴干为末） 皂角 （五斤，去皮弦，以无灰酒浸一宿，取出用水熬膏） 上以 苦参 、 蝮蛇 、白花、乌梢四味为末，将 皂角膏 和丸，如...
风门 ，① 经穴 名。参见 风门穴 。 ②指小儿面部 望诊 的部位。即 耳屏间切迹 相平处，相当于 听会 的部位。《 厘正按摩要术 》：“风门在耳前，少阳经所主，色黑则为寒为疝，色青则为燥为风。”
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