...发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓为阴中之阴，味薄为阴中之阳。薄则疏通，浓则滋润。升降浮沉之辨，豁然贯通，始可以言医，而司人命矣。人徒知药之神者，乃药之力也。殊不知乃用药之力也。人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也。
...发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓为阴中之阴，味薄为阴中之阳。薄则疏通，浓则滋润。升降浮沉之辨，豁然贯通，始可以言医，而司人命矣。人徒知药之神者，乃药之力也。殊不知乃用药之力也。人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也。
...发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓为阴中之阴，味薄为阴中之阳。薄则疏通，浓则滋润。升降浮沉之辨，豁然贯通，始可以言医，而司人命矣。人徒知药之神者，乃药之力也。殊不知乃用药之力也。人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也。
...发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓为阴中之阴，味薄为阴中之阳。薄则疏通，浓则滋润。升降浮沉之辨，豁然贯通，始可以言医，而司人命矣。人徒知药之神者，乃药之力也。殊不知乃用药之力也。人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也。
《医学发明》 ，医论著作。一卷。金. 李杲 撰（一本误作元. 朱震亨 撰），撰年不详。书中包括：膈咽不通并四时换气用药法、本草 十剂 、 中风 同从高坠下、呕咳 气喘 、饮食 劳倦 论、四时用药加减法等20余篇有关 内科 杂病 及用药法则的论文。在这些论文中，包含着不少超越前人的学术见解。尤其是结合 辨证 治疗进一步阐发了作者所倡导的“ 脾胃论 ”思想。现有...
《本草发明》 ，药学著作。六卷。明. 皇甫嵩 撰。刊于1578年。卷一-二总论药性及制方之义；卷三-六按草、木、果、菜等部，分论各药。论述中多参考金元以来各家之说并结合作者心得，因此切于临床实用。现存明刻本。
《症方发明》 ，书名。清.顾靖远撰。十一卷（即《顾松园 医镜 》卷六-十六）。作者博览前人方书，结合自己的学术见解和临证经验着成此书。论述各科病证证治，剖析病情，介绍治法及治疗 方剂 颇详。并用 医案 举例，可供临床参考。现有抄本和《 顾氏医镜 》本。
《伤寒百十三方发明》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒方论》。一卷。清. 徐彬 撰。刊于1667年。作者推崇喻嘉言《 尚论篇 》，但认为喻氏书略于方论，遂用心于此，选录《尚论篇》中论证大意，分注于《 伤寒论 》113方之下，并能于方解中发挥己见以阐析仲景立方深意，可从方论中体会 辨证 选方的精义。是一部学习研究《伤寒论》方的较好参考书。现存康熙六年刻本，又见《伤寒...
...荚的荚数就可以知道今天是在一个朔望月中的哪一天和这天的月相了。这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。 遗憾的是关于张衡浑天仪中的动力和传动装置的具体情况史书没有留下记载。张衡写的有关浑天仪的文章也只留存片断。这片断中也没有提及动力和传动装置问题。近...
...虏蛮夷的头，所以是称为蛮头，后改用曼头用以避讳，再后加了食旁成为如今的馒头。 孔明灯 孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。 诸葛连弩...
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