传统文化里没有实验，这个问题杨振宁教授只说对了一半。确实，在中国文化里我们看不到像现代的这样一类实验研究。就医学而言，运用人体以外的东西，如用大白兔、小白鼠或其他动物所进行的一系列实验，这样的实验的确没有。但是，在传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。内证实验是...
...的隐忧。近读《上海中医药杂志》1999年第5期《变亦变，不变亦变》一文，深感“中医不能丢”看上去是老话题，实际上也是新问题。为此，谈一些个人思考供学术界讨论。 一、中医药有可能发展为我国最具独创优势的知识经济产业之一 国际上常常把一个国家医疗卫生费用的投入量，视为其医疗卫生事业发展的重要条件之一。与美国相比，我国国内生产总值大体为美国的1/8，总人口是美国的...
...的隐忧。近读《上海中医药杂志》1999年第5期《变亦变，不变亦变》一文，深感“中医不能丢”看上去是老话题，实际上也是新问题。为此，谈一些个人思考供学术界讨论。 一、中医药有可能发展为我国最具独创优势的知识经济产业之一 国际上常常把一个国家医疗卫生费用的投入量，视为其医疗卫生事业发展的重要条件之一。与美国相比，我国国内生产总值大体为美国的1/8，总人口是美国的...
...溢滔等专家学者就我国肿瘤基因治疗的发展思路展开了深入研讨，认为肿瘤基因治疗具有良好的应用前景，在经历了“高温”阶段和“冷却”遭遇之后已经进入理性的发展阶段，有关专家还提出将癌症作为一种慢性病来进行治疗的新建议。 ■基因治疗颇具潜力 癌症已经成为威胁人类健康的重大疾病，我国目前有癌症患者约450万人，死亡率在30%以上，而且每年新增患者的人数高达200万人以上...
生理性 遗精 是指未婚青年或婚后分居，无性交的射精。一般2周或更长时间遗精1次，不引起身体任何不适。阴茎勃起功能正常，可以无梦而遗，也可有梦而遗。 病理性遗精比较复杂，诸多病因均可引起。常见病机有肾气不固、肾精不足而致不藏。病因可由劳心过度、妄想不遂造成相火偏亢。不节、 醇酒 厚味，积湿生热，湿热下注也是重要成因。 生理性遗精与病理性遗精之不同在于 ①年龄不...
论诊病与破案的思考 说起破案我们自然会想到那些神探，他们一个个聪明绝顶,博学多才、足智多谋，按照犯罪分子留下的珠丝马迹，仔细推敲、顺藤摸瓜，最后终于找出真凶——真相大白于天下。破案之后给我们的感觉就是神探的智慧——太聪明了；神探的观察分析能力——太历害了！ 再说说神医，一提起这两个字我们自然会想到华佗、扁鹊二人的形象，它们给人看病时一语道破，直指病处，无须病...
...功能受损 ，肝细胞对胆红素的处理能力下降；胆道阻塞(如结石)使胆红素不能排出体外，都可以引起黄疸。 黄疸一般情况下是疾病的表现，但 新生儿生理性黄疸 却是由于特殊的生理特点引起的，而非病理状态。其产生的机理主要是由于红细胞破坏增多(胎儿在子宫内处于低氧环境，因此红细胞生成过多，出生后相对过剩)和新生儿肝脏尚未发育成熟，处理胆红素的能力有限。大部分新生儿在生后...
异常或病理性的主要表现是视力低常，早期发现儿童视力低常最有效最简便的方法是视力检查。处在生长发育期的眼睛有很强的可塑性，异常或病理的 远视 只要能及早发现，并及时采取正确的医疗干预和矫治，完全有可能使之恢复为正常的发育。 为了能准确地测知儿童屈光性质与屈光程度，这里需强调对儿童必须经阿托品散瞳验光，国内外专家一再呼吁儿童配镜，必须阿托品散瞳验光，因为儿童眼睛...
中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，只有“致中和”才能天人合一（“天地位焉，万物育焉”）。
中庸之道的天人合一还表现在理性与情感的合一。人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制，所以《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，只有“致中和”才能天人合一（“天地位焉，万物育焉”）。
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